တစ်ဒဿနပြဿနာအဖြစ်က Man က MS ၏အယူအဆ Kagan ကပြောပါတယ်

တဖန်မောရှေအား Samoylovich Kagan ကပြောပါတယ် - လူသိများပီတာစဘတ်သိပ္ပံပညာရှင်အတွေးအခေါ်, ယဉ်ကျေးမှုသိပ္ပံပညာရှင်။ system ကိုခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ - အမှုတော်တို့ကို၏အတိုင်းအတာများအခြေခံ Marxism နဲ့အထူးသဖြင့်စပြုလာသည်။ စိတ်ကူးများနှင့်သုတေသန Moiseya Samoylovicha, သူ့မြောက်မြားစွာစာအုပ်များနှင့်ဆောင်းပါးများကိုအတွက်အရာတစျခုဖော်ပြထား - "က Man ခေတ်သစ်အတွေးအခေါ်၏ပြဿနာတစ်ခုအဖြစ်" ငါးအစိတ်အပိုင်းများပါဝင်သည်သော။

ဤဆောင်းပါး၌, စာရေးသူအားလုံးအချိန်များတွင်သက်ဆိုင်ရာခဲ့သည့် "လူနှင့်ကမ္ဘာ" ၏ဗဟိုဒဿနပြဿနာ, ထစေ၏။ လူအများစုဟာရိပ်မိရည်ရွယ်ချက်နှင့်ဦးတည်ချက်ဖြစ်သင့်သောကွောငျ့သူတို့၏လှုပ်ရှားမှုများ, ကမ်ဘာပျေါတှငျမိမိတို့၏နေရာအရပ်စဉ်းစားပါ။ အလွန်မကြာခဏပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကသူ၏လုပ်ရိုးလုပ်စဉ်အဖြစ်အသက်, မေးခွန်းက "ငါဒီလောကထဲမှာရှိသည်ဘာလဲကြည့်ဖို့စတင်? ငါ၏အသဘောသဘာဝ, အနှစ်သာရ, ရည်ရွယ်ချက်ကဘာလဲ? အဘယ်အရာကိုလူ့အသက်ကိုရဲ့အဓိပ္ပာယ်ကိုနှင့်တန်ဖိုးဆုံးဖြတ်သည်? လူ့ဖြစ်တည်မှု၏အခြေခံကျသောပြဿနာများကိုဘာတွေလဲ? များ၏ content အဆုံးအဖြတ်ဒါတွေကနှင့်အခြားအလားတူကိစ္စရပ်များ, အတွေးအခေါ်နှင့် anthropological အတွေး, ယနေ့သိပ္ပံပညာရှင်အတော်များများကများ၏အာရုံစိုက်ဖြစ်ကြသည်။ [1]

လူကို - ငါ၏အမှု၌, မောရှေသည် Samoylovich သည်ဤအရေးကိစ္စများကိုနားလည်ရန်ကြိုးစားနေ, မျက်နှာစာများနှင့်ရှုပ်ထွေးသောသတ္တဝါဖြစ်သည့်အချက်ကိုမှအာရုံစူးစိုက်ထားပါတယ်။ Kagan ကပြောပါတယ်ထိုကဲ့သို့သောမာ့က်စ, အိန်ဂျယ်, Feyrbah, Scheler, Freud, Ananiev နှင့်အခြားသူများအဖြစ်များစွာသောဒဿနပညာရှင်များနှင့်စိတ်ပညာရှင်၏အကျင့်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ စာရေးသူကသမိုင်းအတွက်ပြဿနာများကိုကွဲပြားခြားနားကုသဖြစ်ကြောင်းရေးသားခဲ့သည်။ theocentric - သူဒဿန၏သုံးမျိုး, ရာ၏ပထမဦးဆုံးသတ်မှတ်။ ၎င်း၏အနှစ်သာရဟာဘုရားအဖြစ်လူတစ်ဦး၏အမြင်ဖြစ်ပါတယ်။ ဒဿန၏ဤအမျိုးအစားယဉ်ကျေးမှု၏သမိုင်းတစ်လျှောက်လုံးထိန်းသိမ်းထားသည်။

နောက်တစ်နေ့အမျိုးအစား - naturotsentrichesky ။ တဖန်မောရှေအား Samoylovich သူဂရိနိုင်ငံတှငျမှေးဖှား, အဲဒီနောက်ဥရောပအတွက်ဖြည့်ပြန်ခဲ့သတင်းပေးပို့ထားပါတယ် ခေတ်သစ်ကာလ၏အတွေးအခေါ်။ ဒီ ဒဿနပညာ၏သမိုင်း type ကို သဘာဝတရား၏အရေးပို၏အသိအမှတ်ပြုမှုအားဖြင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါ anthropocentric အဆိုအရ လူတစ်ဦး၏အမျိုးအစား ဖြစ်ခြင်း၏အရှုပ်ထွေးဆုံးအမျိုးအစား, သဘောသဘာဝနှင့်အတူသူ၏ဆကျဆံရေးတစ်ဦးပေါင်းစပ်, လူ့အဖွဲ့အစည်း, ဘုရားဖြစ်ပါတယ်။

ဤသည် typology ကျွန်တော်တို့ကိုရှင်းလင်းစွာခြေလှမ်းအားဖြင့်ပတ်ဝန်းကျင်နှင့်အတူလူ့ဆက်ဆံရေးဟာခြေလှမ်းကိုလိုက်နာဖို့ဘယ်လိုဖွံ့ဖြိုးဒဿနကိုတင်ပြခွင့်ပြုသည်, လူမှုရေးနှင့်ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာနယ်ပယ်။ ဒါဟာစာရေးသူ, ဇာတ်လမ်းရည်ညွှန်းအနာဂတ်ကိုမကြည့်ပါဘူးနှင့်ဒဿန၏နောက်အမျိုးအစားဖြစ်လတံ့သောအရာကိုအကြံပြုပါဘူးသည်ဟုထုတ်ပြန်ချက်တွင်ဖော်ပြထားသည်ကျိုးနပ်သည်။ ပင်ဟေလသလူကလူကိုယ်တော်တိုင်သာသိကျွမ်းခြင်းပညာနှင့်အတူ philosophize စတင်နိုင်သည်ကိုနားလည်သဘောပေါက်။ ယောက်ျားသည်ဖြစ်ခြင်းအတွက်သဲလွန်စလူကိုဝှက်ထားလျက်ရှိ၏။ Self-အသိပညာဖို့တစ်ဦးချင်းစီ၏တိုးမြှင့်အကျိုးစီးပွားပေးထား, တဦးတည်းအတွေးအခေါ်များ၏အနာဂတ်အမျိုးအစား ပတ်သက်. ထင်ကြေးလျစ်လျူရှုလို့မရပါဘူး။

ဆောင်းပါး၏နောက်လာမည့်အပိုင်းက MS အတွက် ဖြစ်ခြင်း၏၎င်း၏ရှုပ်ထွေး form မှာထူးခြားတဲ့အဖြစ်လူကိုအာရုံစူးစိုက်မှုကိုဆွဲယူ Kagan ကပြောပါတယ်, သူတို့ရဲ့အနီးကပ်ဆက်ဆံရေးမျိုးကိုညွှန်းအခြားသဘာဝအလျောက်သတ္တဝါနှင့်လူမှုရေးအဖွဲ့အစည်းများနှင့်အတူကနှိုင်းယှဉ်။ အလွန်မကြာခဏပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးက "မင်းကြီးသည်သဘာဝတရား၏" demiurge "စူပါလူ့" ဖွဆိုပါတယ်။ သို့သော်ပြင်ပအင်အားစုများက (သဘောသဘာဝ, လူ့အဖွဲ့အစည်း, ယဉ်ကျေးမှု) မှာတစ်ဦးချင်းစီမှီခိုကျော်လွှားနိုင်ရန်အတွက်, သင် soberly သူတို့ရဲ့အလားအလာများနှင့်ရည်ရွယ်ချက်ကန့်သတ်နားလည်သဘောပေါက်ဖို့လိုအပ်ပါတယ်။ ဤရည်ရွယ်ချက်အဘို့, က MS အညီ Kagan ကပြောပါတယ်ကြောင့်သမိုင်းမတည်ငြိမ်မှုအနှစ်သာရကိုသိရှိနိုင်ဖို့လိုအပ် ဖြစ်ခြင်း၏ပုံစံများ လူ့။ အမှန်မှာက၎င်း၏တည်ရှိမှုတစ်လျှောက်လုံးလူအခမဲ့ချိုးဖျက်ဖို့ကြိုးပမ်းပြင်ပတပ်ဖွဲ့များအပေါ်မှီခို, ဒါခေါ်ကျွန်စနစ်ကိုဖယ်ရှားပစ်ရ။ ဒါပေမယ့်အဲဒါကိုလုပ်နေတာတန်ဖိုးရှိပါသလဲ တဦးတည်းကွင်းဆက်၏လင့်များ - သမိုင်းကျွန်တော်တို့ကိုအချင်းလူသား, သဘောသဘာဝ, ယဉ်ကျေးမှု, သိပ္ပံ, ဘာသာရေး, ကအားလုံးအကြားအနီးကပ်ဆက်ဆံရေးမျိုးပြသထားတယ်။ နှင့်ကမ္ဘာအတွက်ငြိမ်းချမ်းရေးကိုစောင့်ရှောက်ရန်, ငါ့အမြင်တွင်, တပြင်ပတပ်ဖွဲ့များနှင့် samoprovozglashatsya စူပါဖြစ်လျက်ရှိအထက်တွင်သူတို့ကိုယ်သူတို့ခြီးမွှောသင့်ပါဘူး။

အလုပ်၏တတိယတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းလူနှင့်ကမ္ဘာ၏လေးစားမှုအတွက်အပြောင်းအလဲများကိုအာရုံစိုက်ထားပါတယ်။ လူ့သမိုငျး၏အလွန်အစအဦးမှာပါလျှင်ရှင်းရှင်းလင်းလင်းကြှနျုပျတို့မကျြစိလျှင်မြန်စွာလူ့လှုပ်ရှားမှုများအနေဖြင့်မှီခိုပတ်ဝန်းကျင်တိုးပွားလာ protivopolozhnoe.Na မတိုင်မီငါတို့မြင်လက်ရှိအခြေအနေအတွက်, သူ့ကိုအဘို့အပြင်ပတပ်ဖွဲ့များအပေါ်တစ်ဦးချင်းစီမှီခိုမြင်ကြခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသည်တို့ကြောင့်လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်ထိုကဲ့သို့သောအဆင့်ကိုရောက်ရှိနေပြီဖြစ်ပါတယ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုဖို့ဖြစ်ပါတယ် ဝိညာဏ်နှင့် Self-အသိအမြင်၏, soberly ကပေးတဲ့, သတိရှိရှိသိပ္ပံနှင့်နည်းပညာ, နည်းပညာနှင့်ဆက်သွယ်ရေး, ပညာရေးနှင့်လေ့ကျင့်ရေး၏လယ်ပြင်တွင်၎င်း၏လုပ်ငန်းဆောင်တာကိုညွှန်ကြား, သူ့ကိုသတိရှိရှိလူမှုရေးအဖွဲ့အစည်းများနှင့်သဘာဝဒြပ်စင်နှင့်အတူ၎င်းတို့၏ဆက်ဆံရေးကိုထိန်းညှိဖို့ခွင့်ပြုသည့် သူတို့ရဲ့သိပ္ပံနည်းကျအသိပညာ, သဘောသဘာဝ, အသက်, လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်ယဉ်ကျေးမှု၏ရည်ရွယ်ချက်မှာဥပဒေများကြောင့်သူတို့ရဲ့စွမ်းရည်၏အစစ်အမှန်ကန့်သတ်ထုတ်လုပ်ခဲ့ပါတယ်။ " တတိယထောင်စုနှစ်ရဲ့ထွန်းနှင့်အတူလူအတော်များများဟာသူတို့ရဲ့ကျွမ်းကျင်မှု, တီထွင်မှု, ပြင်ပအင်အားစုတွေ၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုနှင့်အတူကမ္ဘာကြီးကိုအံ့သြဖို့ပိုပိုပြီးဖြစ်လာကြပါပြီ။ ဤသည်နောက်တဖန်လူ့ဖြစ်လျက်ရှိ၏ထူးခြားမှုအလေးပေးဖော်ပြသည်။

စတုတ္ထအစိတ်အပိုင်းအတွက် Moisey Samoylovich လူသားတို့၏ Self-ဖျက်ဆီးခြင်း၏စိုးရိမ်ရေမှတ်၏အသွင်အပြင်ကဖော်ပြခဲ့သည်။ ဤကိစ္စနှင့်စပ်လျဉ်းခုနှစ်တွင်တစ်ဦးချင်းစီတဦးချင်းကမ္ဘာပေါ်မှာမိမိနေရာမှသတိထားမိဖြစ်လာသည်။ ထိုလူကိုသူတစ်ဦးဇီဝဗေဒ genus, လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့အစိတ်အပိုင်း, ဒါပေမယ့်လည်းယဉ်ကျေးမှုနှင့်ဘာသာရေးတန်ဖိုးများ၏ဆောင်လုလင်မသာကြောင်းကိုသိထားသညျ။ သို့သော်သမိုင်းမအကြိမ်၌၎င်း, အလယ်ခေတ်ထဲမှာရာအရပျကို ယူ. , ယခုကျွန်တော်တို့ကိုလူစုကိုတန်ဖိုးများများမရှိခြင်းစဉ်းစားပါစေသောကြောက်မက်ဘွယ်သောဖြစ်ရပ်များအများအပြား။ ယခုမှာအကြှနျုပျ၏အမြင်ရှိပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကသူ၏မိသားစုဝင်တပြင်လုံးကိုသမိုင်းမှကြီးမားတဲ့တာဝန်ရှိပါတယ်။ ပြည်သူ့တစ်ဦးကငျြ့ဝတျနှငျ့ဝိညာဉျအရည်အသွေးကိုစောင့်ရှောက်တန်ဖိုးထားနှင့်သူတို့၏ဘဝများအမှုအမျိုးမျိုးရှိသမျှတစ်မိနစ်သုံးစွဲအကျိုးခံစားရဖို့လိုအပ်ပါတယ်။

နဲ့ MS ၏နောက်ဆုံးအစိတ်အပိုင်းအတွက် Kagan ကပြောပါတယ်အတွေးအခေါ်နှင့်ယဉ်ကျေးမှု၏ဆက်ဆံရေးပြဿနာကိုဖော်ပြသည်။ သူတို့အားသို့မဟုတ်အခြားကဗျာဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များ, ဂီတ, ရုပ်ရှင်ရုံနှင့်အခြားသူများဖြေရှင်းနိုင်ရန်အတွက်, အနုပညာ (စသည်တို့ကိုကဗျာ, ဂီတ, ရုပ်ရှင်ရုံ,) မှရေးဆွဲအတွေးအခေါ်များ၏သမိုင်း။ စာရေးသူကအဓိကအရာယခုဆန္ဒလူ့နားလည်ရန်ရည်ညွှန်း၏လိုအပ်မှုကိုသတိထားဖြစ်လာဖို့ကြောင်းစဉ်းစားလျှောက်လုံး သောလူသား၏အနုပညာအပန်းဖြေထုတ်လုပ်သည့်တိကျတဲ့အသိပညာနှင့်အတူ, သိပ္ပံ၏အတွေးအခေါ်ပညာရှင်အတွေ့အကြုံများနှင့်အောင်မြင်မှုများကိုပေးတော်မူ၏။ ထိုသို့နားလည်မှုအနှစ်သာရကိုသိရှိနိုင်ဖို့အလွန်အရေးကြီးပါသည် ခေတ်သစ်လူသား၏။

ထို့ပြင်ရေးသားသူလူနှင့်သဘာဝပြဿနာကိုရည်ညွှန်းသည်နှင့်, သဘောသဘာဝနှင့်အတူသဘာဝကိုးကှယျမှုနှင့်တွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုသဘောသဘာဝဤဆက်ဆံရေးလူရှငျဘုရငျကိုဖွံ့ဖြိုးဆဲသုံးခုနည်းလမ်းများပေးထားပါတယ်။ ကျနော့်အမြင်, တတိယ option ကိုဆက်ဆံရေးအကောင်းဆုံးဖြစ်နိုင်သောဖှံ့ဖွိုးတိုးပေးလိမ့်မယ်, ဒီမြင်ကွင်းကိုစာရေးသူအားဖြင့်မျှဝေသည်။ တစ်ဦးကလူတစ်ဦးမေတ္တာနှင့်ရိုသေလေးစားမှုနှင့်အတူသဘာဝမှမိတ်ဆွေတစ်ဦးအဖြစ်ကုသထားရမည်, ထိုသို့ယင်း၏မိမိကိုယ်ကိုဖှံ့ဖွိုးတိုးသေချာပါလိမ့်မယ်။

တက် Sum မှ, မောရှေ Samoylovich လူကိုပြောင်းလဲကြောင်းကောက်ချက်ချနှင့်ဝိညာဉ်တဖြည်းဖြည်းတိုးတက်ပြောင်းလဲဆက်လက်ကမိမိကိုယ်ကို၏အမည်ဖြင့်သမုတ်သောထာဝရဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ လူ့ကမ္ဘာနှင့်ဆက်ဆံရေး - ထိုအခါက၎င်း၏ "ယေဘုယျ" ကိစ္စများ၎င်း၏ထည့်သွင်းစဉ်းစားဆက်လက်တတ်နိုင်ဒီအခြေခံအတွေးအခေါ်ပေါ်မှာဖြစ်ပါတယ်။

လူကိုအဆက်မပြတ်ဖြစ်ပေါ်နေသောသောအလွန်ရှုပ်ထွေးသည့်စနစ်ဖြစ်ပါသည်။ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအကြောင်းကိုစဉ်းစားပြဿနာများကို၏ကျယ်ပြန့ဖမ်းယူ။ ဤသည်ရောင်စဉ်နီးပါးကြိုးစားအားထုတ်မှုများဖြစ်ပါတယ်။ ရလဒ်အဖြစ်နီးပါးအပေါငျးတို့သအတွေးအခေါ်ထင်ဟပ်အဓိကဒဿနပြဿနာလေ့လာမှု၏လယ်ပြင်တွင်ပါဝင်ပတ်သက်နေကြသည် - လူတစ်ဦးနှင့်ကမ္ဘာ။ ဤဆောင်းပါး၏သုတေသနအပေါ်အခြေခံပြီးခေတ်သစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက်အဓိကအရာမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်ကြမ္မာ၏နားလည်မှုဖြစ်ပါတယ်။ သမိုင်းတလျှောက်လုံးမျိုးဆက်မှမျိုးဆက်မှဆင်းလွန်ထားတဲ့လူ့တန်ဖိုးများနှင့်ယဉ်ကျေးမှုများပြုပြင်ထိန်းသိမ်းမှုများနှင့်ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်, - တစ်ဦးကလူတစ်ဦးကိုကြီးစွာသောတာဝန်သူ့ကိုများ၏ရှေ့မှောက်၌တည်ရှိသည်အရာကိုသတိထားမိဖြစ်သင့်သည်။

[1] ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာတစ်ခုအရာဝတ္ထုအဖြစ် Gurevich P. အက်စ်လူတစ်ဦးအနောက်တိုင်းဒဿနမှာရှိတဲ့လူ့ပြဿနာ .// sociophilosophical ။ M က။ တိုးတက်ရေးပါတီ, 1988, က c ။ 504