အဘယ်အရာကိုသည်းခံစိတ်ဖြစ်တယ်, ဒါကြောင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းလိုအပ်သောဟုတ်မဟုတ်

လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်က၎င်း၏ဆငျ့ကဲဖြစ်စဉ်၌တည်ရှိ၏ခေတ်သစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းမှတိရစ္ဆာန်ဇာတ်စင်ကနေရှည်လျားသောလမ်းလာခဲ့ပါသည်။ တိရစ္ဆာန်နိုငျငံတျော၏မီးမောင်းထိုးပြလူသားများကသူ့မသိစိတ်တစ်ပိုင်းသူတို့ကိုယ်သူတို့ (သူ၏အမြိုးကိုလူ) ကဲ့သို့သောပုဂ္ဂိုလ်များနှင့်အတူမိမိကိုမိမိဝန်းရံရန်အလိုဆန္ဒနှင့်ပုံပန်းသဏ္ဌာန်, အပြုအမူများနှင့်ဘဝပုံစံကိုမြင်နိုင်ကွဲပြားမှုနှင့်အတူလူများရှေ့သို့ရန်လိုမုန်းတီးမှုထံမှအမွေဆက်ခံခဲ့ကြသည်။ ဒီဆိုငျရာအစအနရှိရှိ အများစုထံမှကွဲပြားခြားနားသောလူ - တိရစ္ဆာန်လူ့အခွအေနေက "အဖြူကျီးကန်း" ၏သည်းမခံဖို့မြင့်တက်ပေးသည်။ အမြိုးထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ဗီဇယောက်ျားသာကလေးများ, နှင့်၎င်း၏အဖွဲ့ဝင်အများစုအနေဖြင့်ကွဲပြားခြားနားသောကြောင်းအမြိုးအခြားအဖွဲ့ဝင်များဂရုစိုက်, လူများနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ခဲ့ကြသည်နှုတ်တိုက်ချပေးခဲ့တာ: Primitive အမြိုးအနှယျသည်းခံစိတ်သည်အဘယ်အရာ, မသိခဲ့ပါ။

အဘယ်အရာကိုတွင် လူသားဖွံ့ဖြိုးမှု၏စင်မြင့် , သည်းခံစိတ်၏အယူအဆ? အဖြစ်မကြာမီအနွယ်အချင်းချင်းဆက်သွယ်, မျှဝေအပေါ်အခြေခံပြီးငြိမ်းချမ်းရေးတံခါးအထဲသို့ဝင်စတင်အဖြစ်, လူတွေ "အခြား" ရှာဖွေတွေ့ရှိရန်စတင်ခဲ့သည်။ လူမျိုးရေးမုန်းတီးမှုသောကျွမ်းတဝင်မရှိသော, တကျွန်းတနိုင်ငံသားကြောက်ရွံ့ခြင်းဖြစ်ပါသည်, သစ်ကို, အမသိရဖို့ရေးဆွဲလမ်းပေးရတော့တယ်။ အရာအားလုံးခရိုင်တခရိုင်မှလူဘာသာစကားကိုနှင့်အစဉ်အလာထိန်းသိမ်းမိမိတို့အကောက်ခွန်နောက်လိုက်ဖို့ဆက်လက်အခြားနေရင်းဒေသများအခြေချသည့်အခါမကြာခဏအခြေအနေများဖြစ်ပျက်မှစတင်ခဲ့သည်။ ရှေးခေတ်ကျမ်းတှငျကြှနျုပျတို့သည်းခံစိတ်များအတွက်ပထမဦးဆုံးကိုယ်ကျင့်တရားတောင်းဆိုချက်များနှင့်ခေါ်ဆိုမှုတွေ့ဆုံရန်။ ဥပမာ, သမ်မာကမျြး (Iskh.22: 21, Lev.19: 33) ဒဏ်ခံဖြစ်ရှင်းရှင်းလင်းလင်းလမ်းညွှန်မှုပေးသည်နှင့်တစ်ချိန်တည်းမှာထိုကဲ့သို့သောဒဏ်ခံအပြုအမူများအတွက်အကြောင်းပြချက်မှထုတ်ဖော်ပြသ: သင်အရမ်းအဲဂုတ္တုပြည်၌သူစိမ်းဖို့သူစိမ်းခဲ့ကြသည်ဘို့, တပါးမညှဉ်းဆဲကြဘူး။

ဤတွင်ကျနော်တို့နိုင်ငံခြားသားတွေဆီသို့ဦးတည်သည်းခံစိတ်ကိုတွေ့မြင်သောအခြားဘာသာစကားနှင့်အခြားယဉ်ကျေးမှုများ၏စပီဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့်သည်းခံစိတ်၏ခေတ်သစ်အယူအဆရှေးလကျထကျတှငျအထကျအမြားကွီးပိုမိုကျယ်ပြန်ဖြစ်ပါတယ်။ ထိုသို့သည်းခံစိတ်ဘာကိုဆိုလို ခေတ်သစ်လူကို? ဤဝေါဟာရကိုကွဲပြားခြားနားသောအပြုအမူ၏သည်းခံစိတ်, လူနေမှုပုံစံစတဲ့, စိတ်နေသဘောထား, ဘာသာရေးကိုဆိုလိုသည်။ ဒါပေမယ့်စကားလုံးက "သည်းခံခြင်း" ၌ပြီးသားသည်းခံဖို့ရှိသည်အဘယ်အရာကိုမှ "ခံစားနေရပြီး" တစ်ခုခုကိုကျော်လွှားရန်ထည့်သွင်းထားသည်။ ဒါဟာ - traybolichesky ဆိုငျရာအစအနရှိရှိကျနော်တို့ဘဝနှင့်စဉ်းစားတွေးခေါ်ကျွန်တော်တို့ရဲ့လမ်းမှကွဲပြားခြားနားသောမကြိုက်သည့်အခါ။ ကျနော်တို့နေဆဲ "အခြားသူတွေ" တစ်နေရာရာအဝေးမှာတည်ရှိပေမယ့်သူတို့ကကျွန်တော်တို့ရဲ့အနီးကပ်အိမ်နီးချင်းများဖြစ်လာသည့်အခါ, လူတွေစိတ်မသက်သာခံစားရရန်စတင်သောအခါအလကျခံဖို့ဆန္ဒရှိဖြစ်ကြသည်။

နှစ်တွေကအခြားလူမျိုး, လူအမျိုးမျိုးနှင့်တိုင်းရင်းသားအုပ်စုများကိုယ်စားလှယ်များဆီသို့ဦးတည်သည်းမခံအများအပြားဖြစ်ရပ်များဖြစ်ခဲ့သည်။ anti-ဂျူးသည်လွန်ခဲ့သောတဦးတည်းကိုပထမဦးဆုံးနှင့်မမဟုတ်ပါဘူး။ သို့သော်လည်းအဘယ်သို့သင့်ရဲ့လူမြိုးတစျမြိုး၏ကိုယ်စားလှယ်တစ်ဦးသည်မှန်လျှင်, နိယာမအတွက်သင်၏လူများပိုင်၏အချက်ပေါ်တွင်အများစုထံမှမျှကွဲပြားခြားနားသောဖြစ်သင့်သော, သင့်ဘာသာစကား, စကားပြောလူမျိုး, ရုတ်တရက်အခြားယုံကြည်ခြင်း, အသက်တာ၏အခြားသောလမ်း, အခြားတန်ဖိုးများကိုရွေးကောက်ကြသနည်း ခုနှစ်တွင် အလယ်ခေတ်, အခြားသောလူမျိုးပြီးသားဒဏ်ခံများ၏စံချိန်စံညွှန်းမွေးစားခဲ့ကြရသောအခါ သဘောထား, စိတ်နေသဘောထား ဥရောပခရစ်ယာန်ဘာသာ၏နက်နဲသောပင်လယ်အတွင်းရှိဘာသာရေးအတိုက်အခံများဆီသို့နေဆဲရိုင်းစိုင်းတဲ့ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒါကBéziers၏မြို့သူမြို့သားတို့ကို၎င်းရူးဆိတ်စစ်သည်များမှအထဲတွင်အသကျရှငျသောသူအပေါင်းတို့သည်အယူမှားသူပေးရတိုက်တွန်းခဲ့သည်အခါ XIII ရာစုအတွင်းလူသိများသည်းခံစိတ်, ဒါပေမယ့်လူတွေဖြစ်ပါသည် - သူတို့ကက်သလစ်အများစုရှိကြ၏သော်လည်း - အဲဒီလိုလုပ်ဖို့ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ ထိုအခါရူးဆိတ်စစ်သည်များမှအဘို့အ Beziers မြို့သားအပေါင်းတို့ကိုသတ်ပစ် "သည်းခံစိတ်၏အပြစ်ဖြေ။ "

ဘာသာရေးစစ်ပွဲများ၏ခေတ်၌သည်းခံစိတ်သည်အဘယ်အရာကိုဆုံးဖြတ်ရန်အထူးသဖြင့်အရေးပေါ်လိုအပ်နေဖြစ်လာသည်။ ဥရောပနိုင်ငံများတွင်လူဦးရေအများစုကက်သလစ်လူနည်းစုဖြစ်ကြသည်ဘယ်မှာကက်သလစ်, နှင့် "ပရိုတက်စ" ခဲ့ကြဘယ်မှာ "ကက်သလစ်" သို့ခွဲခြားပါပြီ။ ထိုအခါဘာသာရေးသည်းခံစိတ်များ၏စံချိန်စံညွှန်းကွဲပြားခြားနားသောဘာသာတရားကိုယ်စားလှယ်များသူတို့ရဲ့ဘာသာတရားကိုလေ့ကျင့်ဖို့လွတ်ကြ၏ထားတဲ့အတိုင်း, မွေးစားခဲ့ကြသည်။

ဗော်တဲယားသည်းခံစိတ်သည်အဘယ်အရာများအများဆုံး capacious ချက်နှင့်အဓိပ္ပါယ်များ၏တဦးတည်းပိုင်: ", ငါသည်သင်တို့၏အမြင်များမှနက်ရှိုင်းစွာရွံမုန်းမိပါတယ်ဆရာ - သူကသူ့ပြိုင်ဘက်ရန်ရေးသားခဲ့သည် - သို့သော်သင်လွတ်လွတ်လပ်လပ်သူတို့ကိုမျှဝေဖို့အခွင့်အလမ်းရှိသည်ဖို့အတှကျငါသည်ကိုယ်အသက်ကိုပေး။ " ခေတ်သစ်ဥပဒေသိပ္ပံများတွင်သည်းခံစိတ်၏နိယာမယူနက်စကိုစာနာထောက်ထားရေးအပေါ်အခြေခံမူ၏ကြေညာစာတမ်းမွေးစားသည့်အခါ 1995 အတွက်သာ fixed ခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။