Constantinople ၏ Ecumenical ဘိုးဘေး: သမိုင်းနှင့်အဓိပ္ပာယ်ကို၏

သန့်ရှင်းသောထုံးတမျးစဉျလာ '38 အတွက်စိန့်တမန်တော် Andrey Pervozvanny မြို့တော်ကိုဘိုင်ဇန်တီ, သုံးရာစုနှစ်များစွာကြာပြီးနောက် Constantinople စတင်တည်ထောင်ခဲ့ပြီးအရာများ၏ site ၏ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီးအဖြစ်သားသတာခုကို၏နာမတော်အားဖြင့်သူ့တပည့်စီရင်ကိုပြောပြသည်။ ဤအကြိမ်နှင့်အတူရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာအဘို့အဦးဆောင်သောခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်း, အ Ecumenical ၏ခေါင်းစဉ်ကိုထမ်းသောဘိုးဘေးတို့အစပြု။

တန်းတူအကြားသာလွန်၏ညာဘက်

မျောက်ဝံများတဆယ် autocephalous ယခုလက်ရှိဆိုလိုသည်မှာလွတ်လပ်သောဒေသခံသြသဒေါက်ချာ့များထဲတွင် "တန်းတူတို့တွင်အရေးပို" Constantinople ၏ဘိုးဘေးဖြစ်စဉ်းစားသည်။ ဤသည်က၎င်း၏သမိုင်းဝင်အရေးပါမှုဖြစ်ပါတယ်။ Constantinople ၏ဘုရားသခငျ့သနျ့ရှငျးခွငျးဂိုဏ်းချုပ် - - နယူးရောမမြို့နှင့် Ecumenical ဘိုးဘေးတွေဖြစ်တဲ့အရေးပါတဲ့ post ကိုကိုင်ပြီးလူတစ်ဦး၏အပြည့်အဝခေါင်းစဉ်။

ပထမဦးဆုံးအကြိမ်ပထမဦးဆုံး Constantinople Akaki ၏ Ecumenical ရှေးဘိုးဘေးများ၏ခေါင်းစဉ်ကိုချီးမြှင့်။ ဒီဥပဒေအခြေခံ 451 ကျင်းပတဲ့စတုတ္ထ (Chalcedon) Ecumenical ကောင်စီ၏ဆုံးဖြတ်ချက်ကြီးနှင့်တျောကွီးမြား၏ Constantinople နယူးရောမအသင်းတော်များ၏အကြီးအကဲများ၏ status ကိုခိုင်မာအောင်လုပ်ဖို့ - ရောမခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းများ၏မျောက်ဝံများမှအရေးပါမှုအတွက်ဒုတိယအ။

ပထမဦးဆုံးမှာ အကယ်. ပြည်နယ်နှင့်ဘုရားကျောင်းရေးရာ၏ဖြေရှင်းနည်း၌မိမိအမှန်တကယ်အခန်းကဏ္ဍလွှမ်းမိုးဖြစ်လာခဲ့သည်နိုင်အောင်, အချို့သောနိုင်ငံရေးနှင့်ဘာသာရေးစက်ဝိုင်းထဲမှာလုံလုံလောက်လောက်တင်းကျပ်တွေ့ဆုံခဲ့ပြီးအတိုက်အခံများ၏တည်ထောင်ခြင်းကဲ့သို့လာမည့်ရာစုနှစ်အကုန်ကရှေးဘိုးဘေးများ၏အနေအထားခိုင်ခံ့စေ၏။ သို့ရာတွင်ထိုသို့နောက်ဆုံးတော့အတည်ပြုနိုင်အောင်စိမ်းလန်းစိုပြေခြင်းနှင့် wordy ခေါင်းစဉ်ခဲ့သည်။

ရှေးဘိုးဘေး - က iconoclast တစ်သားကောင်

ဗိုင်ဇန်တိုင်းဘုရားကျောင်း၏သမိုင်းအများအပြားဘိုးဘေးအစဉ်အမြဲအထဲသို့ ဝင်. , နှင့် canonized သန့်ရှင်းသူအကြားနာမည်သိတယ်။ သူတို့ထဲမှတစ်ဦး 815 အားဖြင့် 806 မှာတစ်နှစ်နှင့်အတူကြီးစိုးကုလားထိုင်သူစိန့် Nicephorus, Constantinople ၏ဘိုးဘေးဖြစ်ပါသည်။

နန်းစံ iconoclasm ၏ထောက်ခံသူတွေကလဲဆင်နွှဲခဲ့ပါသေးတယ်တစ်ဦးအထူးသဖြင့်ပြင်းစွာသောအရုန်းကန်နေဖြင့်မှတ်သားခဲ့သည်စဉ်အတွင်း - ဘာသာရေးလှုပ်ရှားမှု icon များနှင့်အခြားမြင့်မြတ်တဲ့ပုံရိပ်တွေများ၏ကြည်ညိုလေးမြတ်ငြင်းပယ်။ အခြေအနေကဒီလမ်းကြောင်းသစ်၏နောက်လိုက်များအကြားသြဇာကလူအများကြီးနှင့်ပင်အနည်းငယ်ဧကရာဇ်ဖြစ်ခဲ့သည်ဟူသောအချက်ကိုအားဖြင့်ပိုမိုဆိုးရွားစေခဲ့သည်။

icons များရဲ့ကြည်ညိုလေးမြတ်၏မြှင့်တင်ရေးတို့အတွက်အတွင်းရေးမှူးကသူ့အလုပ်ကိုဆုံးရှုံးခဲ့ပြီးသူပြည်ပရောက်ကွယ်လွန်သွားဘယ်မှာအာရှမိုင်းနားမှပြည်ပရောက်ခံခဲ့ရသည်အဖြစ်မညျးတျောကိုဘိုးဘေး Nicephorus, ဧကရာဇ်ကွန် V ကို။ Nikifor ကိုယ်တိုင်တစ်နှစ် 813 ပြီးနောက်ရာဇပလ္လင် iconoclast ဧကရာဇ်လီယိုအာမနေီစိုက်ထူခဲ့သည်အတိုင်း, သနျ့ရှငျးသောရုပ်တုဆင်းတုသည်မိမိမုန်းတီးမှုတစ်သားကောင်ကြီးနှင့်တစ်နှစ် 828 ၌သူ၏ရက်ဝေးကွာသောဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများ၏တဦးတည်း၏အကျဉ်းအဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ အသင်းတော်ကြီးစွာသောန်ဆောင်မှုများအဘို့, သူအကြာတွင် canonized ခဲ့သည်။ ယနေ့ Constantinople စိန့် Nicephorus ၏ဘိုးဘေးအိမ်မှာဒါပေမယ့်လည်းတပြင်လုံးကိုသြသဒေါက်ကမ္ဘာကြီးထဲမှာမသာလေးစားကြည်ညိုသည်။

ချာ့ချ်ဖခင်ကအသိအမှတ်ပြု - Photios ဘိုးဘေး

Constantinople ၏ဘိုးဘေးများ၏အထင်ရှားဆုံးကိုယ်စားလှယ်များ၏ဇာတ်လမ်းဆက်, 867 တစ်နှစ်အားဖြင့် 857 မှမိမိသိုးစုကိုဦးဆောင်သူထင်ရှားသည့်ဘိုင်ဇင်တိုင်းဘာသာရေးပညာရှင်ဘိုးဘေး Photios, မအောက်မေ့နိုင်ပါ။ ပြီးနောက် Ioanna Zlatousta နှင့် Grgoriya Bogoslova တစ်ချိန်က Constantinople ၏ကျင်းပသူဘုရားကျောင်း၏တတိယအသိအမှတ်ပြုဖခင်ဖြစ်ပါတယ်။

မိမိဘွား, အမည်မသိအတိအကျရက်စွဲ။ ဒါဟာသူက IX ရာစု၏ပထမဆယ်စုနှစ်အတွင်းဤလောကသို့ကြွလာသည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။ သူ့မိဘအလွန်အမင်းချမ်းသာကြွယ်တို့စွယ်စုံပညာတတ်ကလူ, ဒါပေမယ့်သျောဖိလု၏နန်းစံစဉ်ကာလအတွင်း - ပြင်းစွာသောအ iconoclast -podverglis ဖိနှိပ်မှုများနှင့်ပြည်ပရောက်သို့သွားလေ၏။ တူညီတဲ့အတွက်သူတို့သေခံတော်မူ၏။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်အတူရှေးဘိုးဘေး Photios ရုန်းကန်

ဆရာမအဖြစ်ပထမဦးဆုံး, အဲဒီနောက်အုပ်ချုပ်ရေးနှင့်ဘာသာရေးတာဝန်များကိုမှာ - တစ်ဦးအသေးအဖှဲ၏ဧကရာဇ်မိုက်ကယ် III ကိုအောက်ပါရာဇပလ္လင်မှနိုင်ရေးပြီးနောက် Photius သည်သူ၏တောက်ပစတင်လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ 858 ခုနှစ်တွင်သူသည်အမြင့်ဆုံးရုံးရရှိထားသူ ကိုအသင်းတော်အဆင့်ဆင့်။ ဒါပေမယ့်သူကမျှမရရှိနိုင်တဲ့တိတ်ဆိတ်ဘဝ။ ရှေးဘိုးဘေး Fotiy Konstantinopolsky ၏ပထမဦးဆုံးရက်ပေါင်းထံမှအမျိုးမျိုးသောနိုင်ငံရေးပါတီများနှင့်ဘာသာရေးလှုပ်ရှားမှုတိုက်ပွဲ၏အထူခဲ့ပါတယ်။

အခြေအနေကအနောက်တိုင်းဘုရားကျောင်းအတူထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုများကပိုမိုဆိုးရွားနေသည်ကြီးမားသောအတိုင်းအတာအထိ, တောင်ပိုင်းအီတလီနှင့်ဘူလ်ဂေးရီးယားကျော်တရားစီရင်ပိုင်ခွင့်အပေါ်အငြင်းပွားဖွယ်ရာစေ၏။ ပဋိပက္ခ၏ကနဦးဖြစ်ခဲ့သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး။ ရှေးဘိုးဘေး Konstantinopolskiy Foty သူအသင်းတော်ကိုပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအားဖြင့်ပယ်ကြဉ်ခဲ့သည့်သူ့ချွန်ထက်ဝေဖန်မှု, မိန့်မြွက်တော်မူ၏။ အကြွေးနေဖို့လိုဘဲ, ဘိုးဘေး Photios လညျးမိမိပြိုင်ဘက် anathematized ။

ကျိန်ဆဲနိုင်သည် မှစ. Canon မှ

နောက်ပိုင်းပေါ်ပြီးသားကိုနောက်ဧကရာဇ်၏ကာလ၌, Basil ငါ Photios တရားရုံးစိတ်ဝင်စားသည်၏သားကောင်ဖြစ်ခဲ့သည်။ တရားရုံးမှာသြဇာလွှမ်းမိုးမှုရလဒ်အဖြစ်သူ့ကိုဆန့်ကျင်သောနိုင်ငံရေးပါတီများ၏ထောက်ခံသူများအဖြစ်ယခင်ကဖြုတ်ချဘိုးဘေး Ignatius ဗြဲတယ်, ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်အတူအိမ်မှာရှိနေတဲ့မှလာနိုင်အောင်အပူတပြင်း Photios, ဦးစီးဌာနမှပယ်ချပယ်ကြဉ်ခြင်းနှင့်ပြည်ပရောက်ကွယ်လွန်သွားခဲ့သည်။

ပြီးနောက်နီးပါးအနှစ်တထောင်ပတ်လုံး, Constantinople များ၏ဘုရားကျောင်းများ၏မျောက် Anthimus ၏ဘိုးဘေး VI ကိုအခါ 1847 ၌ပုန်ကန်သောဘိုးဘေးရန်ဖွယ်ရာကိစ္စဖြစ်သောကြောင့်မိမိအသင်္ချိုင်းမှာဖျော်ဖြေများစွာအံ့ဖှယျအမှု၏သူ canonized ခဲ့ဖယ်ရှားနှင့်ပြီ။ သို့သော်ရုရှားသြသဒေါက်ကမ္ဘာ၏အသင်းတော်များအများစု၏ကိုယ်စားလှယ်များအကြားဆွေးနွေးမှုများမှဦးဆောင်ရသောအကြောင်းရင်းအတော်များများသည်လုပ်ရပ်အသိအမှတ်ပြုမထားပါဘူး။

ရုရှားလက်မခံနိုင်ဥပဒေရေးရာလုပ်ရပ်,

၎င်းသည်မှုးမတ်ရာအရပျသုံးကြိမ် Constantinople အသင်းတော်ကိုအသိအမှတ်မပြုရန်ငြင်းဆန်ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာများအတွက်ရောမဘုရားကျောင်းကြောင်းမှတ်သားရပါမည်။ အဆိုပါကုမ္ပဏီနှစ်ခုမပေါင်းသဘောတူညီချက်ကက်သလစ်နှင့်သြသဒေါက်အသင်းတော်များ - ဖေဖေ 1439 အတွက်ဒါခေါ်ပြည်ထောင်စု Florence ၏ကောင်စီမှာလက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်ပြီးမှသာသူ့စိတ်ပြောင်းလဲသွားတယ်။

, ကက်သလစ်တရားသေအယူဝါဒ၎င်း၏လက်ခံမှုမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်ဘာသာရေးထုံးတမ်း၏အရှေ့ပိုင်းဘုရားကျောင်းကိုထိန်းသိမ်းထားစဉ်ဤလုပ်ရပ်, ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရဲ့အထွဋ်အမြတ်တည်းဟူသောအရေးပိုပေးနှင့်။ ထိုသို့သောသဘောတူညီချက်တန်ပြန်ရုရှား၏ပဋိညာဉ်စာတမ်း၏လိုအပ်ချက်များ run သောသဘာဝ Orthodox ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်း, မော်စကိုကပယ်ချခဲ့ပါသည်, သူ၏လက်မှတ်ဂုဏ်သိက္ခာဆုံးရှုံးတဲ့ Metropolitan Isidor ထားလိုက်ပါတယ်။

အစ္စလာမ့်ပြည်နယ်အတွက်ခရစ်ယာန်ဘိုးဘေး

ထက်နည်းတစ်ဝက်ဆယ်စုနှစ်။ 1453 ခုနှစ်တွင်ဘိုင်ဇင်တိုင်းအင်ပါယာတူရကီတပ်တွေ၏တိုကျခိုကျမှုကိုအောက်မှာပြိုကျ။ ဒုတိယအချက်မှာရောမမြို့တော်မူရာအရပ်မော်စကိုဆုံးရှုံးကျဆင်းခဲ့သည်။ သို့သော်ဤကိစ္စတွင်အတွက်တူရကီဘာသာရေးဝါသနာရှင်များအဘို့ထူးခြားတဲ့သည်းခံစိတ်ပြသခဲ့ကြသည်။ အစ္စလာမ်ဘာသာ၏အခြေခံမူအပေါ်အစိုးရအာဏာအပေါငျးတို့သအဖွဲ့အစည်းများ Build, သူတို့က, သို့သော်, တိုင်းပြည်အတွင်းတည်ရှိဖို့အတော်လေးကြီးမားတဲ့ခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်ခွင့်ပြုခဲ့ရသည်။

ထိုအချိန်မှစ. Constantinople ၏ဘိုးဘေး, အသင်းတော်လုံးဝယင်း၏နိုင်ငံရေးသြဇာကိုဆုံးရှုံးခဲ့ကြောင်း, သို့ရာတွင်သူတို့၏လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းများတွင်ခရစ်ယာန်ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များနျြရစျ။ rated ဒုတိယနေရာတွင်ဆက်ပြီးသူတို့ပစ္စည်းအရင်းအမြစ်များနှင့်အသက်မွေးမှု၏နီးပါးမျှနည်းလမ်းများဆုံးရှုံးနေကြတယ်, အစွန်းရောက်လိုအပ်ချက်နှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ရန်အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေခဲ့သည်။ အတွက်တည်ထောင်အထိ 1589 ရုရှား၌ရှေးဘိုးဘေးများ၏, Constantinople ၏ဘိုးဘေးရုရှား Orthodox ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်း၏ခေါင်းပေါ်ကြီးနှင့်မော်စကိုမှူးမတ်တစ်ဦးရက်ရက်ရောရောလှူဒါန်းသူ့ကိုတစ်နည်းနည်းနဲ့ကြီးစွန်းတွေ့ဆုံရန်စေရန်ခွင့်ပြုခဲ့ပါသည်။

အလှည့်၌, Constantinople ၏ဘိုးဘေးများနှင့်အကြွေးမတည်မနေခဲ့ပါဘူး။ ဒါဟာ Bosphorus ၏ဘဏ်များအပေါ်ပထမဦးဆုံးရုရှား Tsar အိုင်ဗင် IV ၏ခေါင်းစဉ်ကိုကြောက်မက်ဘွယ်သောသန့်ရှင်းစေခဲ့သည်သည်, ရှေးဘိုးဘေး Ierimiya II ကိုပထမဦးဆုံးမော်စကိုရှေးဘိုးဘေးယောဘ၏ကုလားထိုင်မှဝင်ရောက်သည့်အချိန်တွင်ကောင်းကြီးပေးတော်မူ၏။ ဤသည်အခြားသြသဒေါက်နိုင်ငံများနှင့်အတူတစ်ဦးတန်းတူအပေါ်ရုရှားကထားသည့်နိုင်ငံ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု, ဆီသို့ဦးတည်အရေးပါသောခြေလှမ်းခဲ့ပါတယ်။

မျှော်လင့်မထားတဲ့ရည်မှန်းချက်

ထက် ပို. သုံးရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာအဘို့, Constantinople အသင်းတော်၏လူမျိုးအဖတို့၏ခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်း၏ဦးခေါင်းသာကျိုးနွံအခန်းကဏ္ဍဖဲ့မပေးကြောင်းပထမကမ္ဘာစစ်၏ရလဒ်ကို၏ရလဒ်အဖြစ်အစွမ်းထက်အော်တိုမန်အင်ပါယာအတွင်းတည်ရှိသည်ကစားခဲ့ပါတယ်။ ပြည်နယ်၏ဘဝအသက်တာ၌, အများကြီးပြောင်းလဲသွားပြီနှင့် 1930 ခုနှစ်တွင် Constantinople ပင်သူ့ယခင်မြို့တော်အစ္စတန်ဘူလ်အမည်ပြောင်းခဲ့သည်။

တစ်ချိန်ကတန်ခိုးကြီးသောအင်အားကြီးနိုင်ငံများ၏အပျက်အယွင်းတွင် Constantinople ၏ဘိုးဘေးကိုချက်ချင်းပိုမိုပြင်းထန်လာ။ ပြီးခဲ့သည့်ရာစုနှစ်အလယ်ပိုင်းနှစ်ဆယ်ကျော်ကတည်းကတက်ကြွစွာ concept ကိုအကောင်အထည်ဖေါ်ရန်၎င်း၏ခေါင်းဆောင်မှု, အရာသည်နှင့်အညီ Constantinople ၏ဘိုးဘေးအစစ်အမှန်အာဏာကိုနှင့်ပြည့်စုံနှင့်လက်ျာတပြင်လုံးကိုသြသဒေါက်ရှိမှာတစ်ဦးဘာသာရေးဘဝကိုဦးဆောင်လမ်းပြရန်, ဒါပေမယ့်လည်းအခြားအ autocephalous အသင်းတော်များ၏ပြည်တွင်းရေးပြဿနာများကိုဖြေရှင်းရေးအတွက်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းယူမသာရရပါမည်။ ဒီအနေအထားဟာသြသဒေါက်ကမ်ဘာပျေါတှငျမီးအောက်မှာလာနှင့်နာမကိုအမှီလက်ခံရရှိခဲ့သည် "အရှေ့ပိုင်း popery ။ "

ရှေးဘိုးဘေးများ၏တရားစီရင်ရေးအယူခံဝင်

1923 ခုနှစ်တွင်လက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့ Lausanne စာချုပ်ဟာတရားဝင် အော်တိုမန်အင်ပါယာ၏ပြိုကျ ခြင်းနှင့်အသစ်ဖွဲ့စည်းထားသည့်ပြည်နယ်များ၏လိုင်းများ၏နယ်နိမိတ်တည်ထောင်ခဲ့သည်။ သူလည်းတစ်ဦးအဖြစ် Constantinople ၏ Ecumenical ရှေးဘိုးဘေးများ၏ခေါင်းစဉ်ကိုမှတျတမျးတငျထားပေမယ့်ခေတ်သစ်တူရကီသမ္မတနိုင်ငံအစိုးရအသိအမှတ်မပြုဖို့ငြင်းဆန်။ ကိုယ်ကသာတူရကီသြသဒေါက်အသိုင်းအဝိုင်းများ၏ဘိုးဘေးများ၏အသိအမှတ်ပြုမှုမှသဘောတူခွင့်ပြုချက်ကိုပေးသည်။

2008 ခုနှစ်တွင် Constantinople ၏ဘိုးဘေးတူရကီအစိုးရသည် Marmara ပင်လယ်တွင် Buyukada ကျွန်းပေါ် misappropriated သြသဒေါက်အမိုးအကာ၏တဦးတည်းဆန့်ကျင်နေတဲ့တရားစွဲဆိုမှုနှင့်အတူလူ့အခွင့်အရေးဆိုင်ရာဥရောပတရားရုံးမှအယူခံရန်အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေခဲ့သည်။ ထိုနှစ်ဇူလိုင်လထဲမှာ, အမှုကိုပြန်လည်သုံးသပ်ပြီးနောက်, တရားရုံးအပြည့်အဝအယူခံကျေနပ်လျက်, ထိုမှတပါး, သူ့ဥပဒေရေးရာ status ကို၏အသိအမှတ်ပြုမှုအပေါ်တစ်ဦးကြေညာချက်ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ဒါဟာ Constantinople များ၏ဘုရားကျောင်းများ၏မျောက်ဥရောပတရားရုံးမှကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းသောပထမဦးဆုံးအကြိမ်ခဲ့ကြောင်းမှတ်သားရပါမည်။

2010 ခုနှစ်ဥပဒေရေးရာစာရွက်စာတမ်း

များစွာသောအရိုအသေထဲမှာနောက်ထပ်အရေးကြီးတဲ့ဥပဒေဆိုင်ရာစာရွက်စာတမ်း Constantinople ၏ဘိုးဘေး၏လက်ရှိအနေအထားကိုဆုံးဖြတ်သည်, ဇန်နဝါရီလ 2010, ဥရောပကောင်စီထဲမှာပါလီမန်ညီလာခံကချမှတ်ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤစာရွက်စာတမ်းတူရကီနှင့်အရှေ့ဂရိနိုင်ငံနေထိုင်အားလုံးလူနည်းစုမွတ်ဆလင်မဟုတ်သောအဖွဲ့ဝင်များ၏ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ထူထောင်လိုအပ်သည်။

သက်ဆိုင်ရာဥပဒေရေးရာစံချိန်စံညွှန်း၏အခြေခံပေါ်မှာဝတ်ထား Constantinople ၏ဘိုးဘေးအဖြစ်ခေါင်းစဉ် "Ecumenical" လေးစားရန်တူရကီအစိုးရအပေါ်ကိုခေါ်တူညီတဲ့ resolution ကိုပြန်ရာပေါင်းများစွာသောလူတွေတတ်ထားတဲ့စာရင်း။

Constantinople များ၏ဘုရားကျောင်း၏လက်ရှိမျောက်

တောက်ပခြင်းနှင့်မူရင်းကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး Constantinople ဗာသောလမဲ, ငါအောက်တိုဘာလ 1991 ခုနှစ်တွင်ပြီးစီးခဲ့သော၏နနျးထိုငျသညျ့၏ဘိုးဘေးပါပဲ။ မိမိအလောကနာမကိုအမှီ - Dimitrios Arhondonis ။ နိုင်ငံသားတို့ကဂရိ, သူတူရကီပိုင် Imbros ၏ကျွန်းပေါ်မှာ 1940 တှငျမှေးဖှားခဲ့သညျ။ သူကသင်းထောက်များ၏ရာထူးအတွက်အခါယေဘုယျအလယ်တန်းပညာရေးလက်ခံခြင်းနှင့် Halki ကျမ်းစာသင်ကျောင်း, Dimitrios ကနေဘွဲ့ရ, တူရကီစစ်တပ်တွင်အရာရှိတစ်ဦးအဖြစ်တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။

ဖျက်သိမ်းရေးပြီးနောက်သူဘာသာရေးအသိပညာ၏အထွဋ်အားမိမိတက်ကစတင်ခဲ့သည်။ ငါးနှစ် Arhondonis အတွင်းကဘာသာရေး၏ဆရာဝန်တစ်ဦးနှင့် Pontifical Gregorian တက္ကသိုလ်မှကထိကဖြစ်လာသောရလဒ်နှင့်အတူ, အီတလီ, ဆွစ်ဇာလန်နှင့်ဂျာမနီရှိတက္ကသိုလ်များမှာလေ့ကျင့်သင်ကြား။

အဆိုပါကြီးစိုးကုလားထိုင်ပေါ်တတ်တဲ့

ရိုးရှင်းစွာထူးခြားဆန်းပြားဤလူများ၏အသိပညာသိမ်းသွင်းနိုင်စွမ်း။ လေ့လာမှု၏ငါးနှစ်အတွင်းသူဂျာမန်, ပြင်သစ်, အင်္ဂလိပ်နဲ့အီတလီကျွမ်းကျင်။ လက်တင် - ဒီမှာသူ၏ဇာတိတူရကီဘာသာစကားနှင့်ဓမ်မပညာရှငျမြားကိုထည့်သွင်းဖို့လိုအပ်ပေသည်။ 1991 ခုနှစ်တွင်သူ Constantinople များ၏ဘုရားကျောင်းမျောက်ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံခဲ့ရစဉ်တူရကီမှပြန်လာပြီးနောက် Dimitrios, ဘာသာရေးအဆင့်ဆင့်အပေါငျးတို့သအဆင့်ဆင့်ကတဆင့်သွား၏။

"အစိမ်းရောင်ဘိုးဘေး"

အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာလှုပ်ရှားမှုများ၏လယ်ပြင်တွင် Constantinople ၏သန့်ရှင်းဆုံးဘိုးဘေးဗာသောလမဲသဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းများအတွက်တိုက်လေယာဉ်အဖြစ်ကျော်ကြားမှုရရှိခဲ့သည်။ ဒီဦးတည်ချက်အတွက်သူကနိုင်ငံတကာဖိုရမ်များ၏နံပါတ်၏စည်းရုံးရေးမှူးဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒါဟာအစရှေးဘိုးဘေးပတျဝနျးကငျြဆိုငျရာအဖှဲ့အစညျးမြား၏နံပါတ်နှင့်အတူတက်ကြွစွာပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုကျင်းပကြောင်းလူသိများသည်။ "အစိမ်းရောင်ဘိုးဘေး" - သည် All-သည်သန့်ရှင်းသောဗာသောလမဲအဆိုပါတရားမဝင်ခေါင်းစဉ်ကိုလက်ခံရရှိလုပ်ကိုင်လျက်ရှိကြောင်းသိရသည်။

ပေးသောသူကိုချက်ချင်း 1991 ခုနှစ်ကသူ၏နနျးထိုငျသညျ့ပြီးနောက်ခရီးစဉ်ကိုပေးဆောင်ဖို့, ဗာသောလမဲရုရှား Orthodox ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းများ၏အကြီးအကဲများနှင့်အတူအနီးကပ်ခင်မင်ရင်းနှီးတဲ့ဆက်ဆံရေးရှိပြီးဘိုးဘေး။ စေ့စပ်ညှိနှိုင်းမှု၏သင်တန်းခုနှစ်တွင်ထို့နောက် Constantinople မျောက်ဟာ Self-ကိုကြွေးကြော်ခြင်းနှင့်အမြင်များ၏ canonical အမှတ်, တရားမဝင် Kyivan ရှေးဘိုးဘေးအနေဖြင့်၎င်း၏ပဋိပက္ခအတွင်းမော်စကိုရှေးဘိုးဘေးများ၏ရုရှား Orthodox ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းသည်မိမိထောက်ခံကြောင်းထုတ်ဖော်ပြောဆိုခဲ့သည်။ ထိုသို့သောအဆက်အသွယ်နောက်ဆက်တွဲနှစ်များတွင်ဆက်လက်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။

Ecumenical ဘိုးဘေးဗာသောလမဲ, Constantinople ၏ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီး, အစဉ်မပြတ်လူအပေါင်းတို့အရေးကြီးသောကိစ္စရပ်များအတွက်အခြေခံဆုံးဖြတ်ချက်ရှိခဲ့ပါတယ်။ ဒီတစ်ဦးကဒီကဗျာဥပမာမော်စကိုတတိယရောမမြို့အဆင့်အတန်းများ၏အသိအမှတ်ပြုမှုအပေါ်အားလုံးရုရှားပြည်သူ့ကောင်စီဆွေးနွေးငြင်းခုံမှာ 2004 ခုနှစ်တွင်ဖှငျ့သညျ့အခြိနျမှာမိမိကြေညာချက်က၎င်း၏အထူးသဖြင့်ဘာသာရေးနှင့်နိုင်ငံရေးအရေးပါမှုမျဉ်းတားဖြစ်ပါတယ်။ သူ၏မိန့်ခွန်းများတွင်ရှေးဘိုးဘေး untenable Theological နှင့်နိုင်ငံရေးအရအန္တရာယ်ရှိအဖြစ်ဤအယူအဆကိုပြစ်တင်ရှုတ်ချလိုက်ပါတယ်။