Kuzanskiy Nikolai: ချုံအတွေးအခေါ်နှင့်အတ္ထုပ္ပတ္တိ။ အဆိုပါအတွေးအခေါ် Nikolaya Kuzanskogo ခေတ္တ၏အခြေခံအတွေးအခေါ်များ

ကြီးစွာသောအတွေးအခေါ်ပညာရှင်တစ်ဦးသိပ္ပံပညာရှင်များနှင့်နိုင်ငံရေးသမား Nikolai Kuzansky 1401 အတွက်ရွာ Cuza အတွက်တောင်ပိုင်းဂျာမနီမှာမွေးဖွားခဲ့ပါတယ်။ မိမိအလှည့်လည်နေထိုင်ပြီးနောက်ဆယ်ကျော်သက်အဖြစ်, က Nicholas အိမ်ကနေဘဝတစ်လျှောက်လုံးသူ့ကို patronized တဲ့သူအရေအတွက် Theodore ဗွန် Manderscheid, ပွေးလေ၏။ ယူဆရအုပ်ထိန်းသူဟော်လန်အတွက်လေ့လာဖို့သူ့ကိုစေလွှတ်ခဲ့သည်။ အဲဒီမှာကျောင်း 'ညီဘုံဘဝ "တွင်သူကမှတ်ချက်ပေးနှင့်ဒဿနနှင့်ဘာသာရေးအပေါ်စာအုပ်တွေကူးယူအတွက်စေ့စပ်ခဲ့သည်, ဂရိနှင့်လက်တင်လေ့လာခဲ့သည်။ ကျောင်းဆင်းပွဲပြီးနောက်သူဂျာမနီမှပြန်လာသောနှင့် Heidelberg တက္ကသိုလ်မှာမိမိလေ့လာမှုများဆက်လက်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။

နီကိုလိုင် Kuzansky အတွေးအခေါ်, အတ္ထုပ္ပတ္တိနှင့်ဖြစ်လာခြင်း

1417 ခုနှစ်တွင် Padua အတွက်ရောက်ရှိလာသော, Nikolai Kuzansky canon ဥပဒလေ့လာခဲ့တယ်။ တည်းသောတရားကိုစောင့်ပါရမီလူငယ်မလုံလောက်ဘူးဒါပေမယ့်သူကဆေးပညာနှင့်သင်္ချာ, ပထဝီနှင့်နက္ခတ္တဗေဒ, သဘာဝသမိုင်းနှင့်သိပ္ပံလေ့လာခဲ့တယ်။ Padua ခုနှစ်တွင်သူသည်မိမိအနာဂတ်မိတ်ဆွေများကို Paolo Toscanelli နှင့် Yulianom Tsezarini တွေ့ဆုံခဲ့ပြီးသူတို့အတွေးအခေါ်နဲ့စာပေများအတွက်စွဲလမ်းက Nicholas သွတ်သွင်းပေးခဲ့ကြတယ်။

သူဟာသူ့ရဲ့ဒေါက်တာဘွဲ့ခေါင်းစဉ်ကိုလက်ခံရရှိ , Canon ဥပဒ 1423 ခုနှစ် Nikolai Kuzansky သူဘာသာရေးရန်၎င်း၏တွန်းကန်အားကိုစိတ်ဝင်စားနေသောရောမမြို့ Podzho Brachcholini ၏အဓိပတိနှင့်အတူတွေ့ဆုံခဲ့ဘယ်မှာအီတလီ, ထံသို့သွားလေ၏။ ဂျာမနီမှပြန်လာပြီးနောက်သူ, Cologne အတွက်ဘာသာရေးလှုပ်ရှားမှုများလေ့လာခဲ့တယ်။ 1426 ခုနှစ်, ယဇ်ပုရောဟိတ်သကဲ့သို့, သူပုပ်ရဟန်းမင်းအ legate, Cardinal Orsini အတွင်းရေးမှူးအဖြစ်ခန့်အပ်ခြင်း, နောက်ပိုင်းမှာသူ Koblenz အတွက်အသင်းတော်၏ပါမောက္ခချုပ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။

15 ရာစု၏ပထမဦးဆုံးဝက်များတွင်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းများ၏အခွင့်အာဏာဟာဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးတို့အကြားမြောက်မြားစွာရန်ငြိုးထားခြင်းအားဖြင့်ထိခိုက်ပျက်ပြားစေခဲ့ပြီး, ထိုမြေရှင်များနှင့်ဓမ္မဆရာရှိသောအသင်းတော်သည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်တစ်ဦးအုပ်စုခွဲဖို့ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ အသင်းတော်လိုအပ်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှု restore မှများစွာသော Cardinal သည့်ပုပ်ရဟန်းမင်းအသြဇာလွှမ်းမိုးမှုကန့်သတ်ခြင်းနှင့်ဘုရားကျောင်းမှာ၏တန်ခိုးခိုင်မာစေရန်အကြံပြုသည်။ အဆိုပါ 1433 ခုနှစ်ဘုရားကျောင်းမှာနှင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအထွဋ်အမြတ်တည်းဟူသောအခွင့်အာဏာများဟာဆင်းရဲချို့တဲ့မှုအတွက်ပြောသောသူကိုနီကိုလိုင် Kuzansky, ထံသို့ရောက်လာကြ၏။

ဘုရားကျောင်းနှင့်ပြည်နယ်အတွက်ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုတွေ Nikolaya Kuzanskogo

ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးစိတ်ကူးများတစ်ခုလုံးအဖြစ်ဘုရားကျောင်းနှင့်ပြည်နယ်နှစ်ခုလုံးကိုဆက်ဆံ။ အဘယ်သူ၏ဒဿနသူ၏ပထမဦးဆုံးအလုပ်အတွက်ထင်ရှား Kuzanskiy နီကိုလိုင် "ကက်သလစ်၏သဘောတူခွင့်ပြုချက်တွင်ပါ" ဟုဧကရာဇ်ကွန်ဖြင့်အသင်းတော်များ၏အပြောင်းအရွှေ့ဝိညာဉ်ဒါပေမယ့်လည်းယာယီပါဝါကိုသာဟုစာရွက်စာတမ်း, ကွန်၏ဒါခေါ်လှူဒါန်းခြင်း, မေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည်။ နီကိုလိုင် Kuzansky ကိုလည်းပြည်နယ်နှင့်အသင်းတော်ညီမျှ, လူများ၏အလိုတော်ပေါ်အစောပိုင်းက Ockham အဆိုပြုထားစိတ်ကူးကိုကြွေးကြော်။ ထိုအဆိုကိုအုပ်စိုးသောမင်း - လူများဟာလေယာဉ်တင်သင်္ဘောအလိုတော်။ သူလည်းခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းနှင့်ပြည်နယ်အာဏာပိုင်များ၏တန်ခိုးကိုခွဲခြားရန်အဆိုပြုခဲ့သည်။

တူရကီတပ်တွေဟေလသလူနှင့်ဘိုင်ဇင်တိုင်းတို့ကကျူးကျော်များ၏ခြိမ်းခြောက်မှုအောက်မှာသညျ လာ. Nikolai Kuzansky သောအရှေ့ပိုင်းနှင့်အနောက်ပိုင်းအသင်းတော်များ၏အသင်းအဖွဲ့အပေါ်ဆွေးနွေးပွဲများ, ကျင်းပခဲ့သည်။ အဲဒီမှာသူကသူတို့အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များ၏အနာဂတ်အလားအလာပုံဖော်အတွက်အဓိကအခန်းကဏ္ဍ, ထိုအချိန်ကလူသိများသော Vissarion နှင့် Plethon အတူ Neoplatonists တွေ့ဆုံခဲ့သည်။

နီကိုလိုင် Kuzansky, ထိုဒဿနမှအဆိုပြုထားသောပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများနှင့် ပတ်သက်. စိတ်ကူးများ, အခြေခံအတွေးအခေါ်များခေတ္တမျှဖော်ပြထားကြသည်, သင်တန်း, ကခက်ခဲသည် - ကခေတ်များ၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှု၎င်း၏ဝိရောဓိ, မတူညီတဲ့သဘောထားတွေ၏ရုန်းကန်နေဖြင့်မှုတ်သွင်းခံခဲ့ရသည်။ သာအသက်တာကိုမှပဒေသရာဇ်သဘောထားကိုထွန်းသစ်စ, ဆဲအလယ်ခေတ်အိုင်ဒီယာနှင့်လူနေမှုပုံစံစတဲ့အပေါ်အတော်လေးမှီခိုသည်။ ယုံကြည်ခြင်း၏ထအလွန်အကျွံခြိုးခြံခြွေ, ဇာတိပကတိ mortify မှအယူခံကြောင့်လုံးဝပြုသောသူသည်စေတနာစိတ်ခေတ်နှင့်အတူပေါင်းစပ်မရခြင်းဖြစ်သည်။ သဘာဝတရား၏ဥပဒေများ သိ. အတွက်ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းအကျိုးစီးပွား, သင်္ချာနှင့်အခြားအတိအကျသိပ္ပံများ၏တန်ရာ၏အကဲဖြတ်, ရှေးနှင့်ဒဏ္ဍာရီများ၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှု - ဒီခဲ့ သည့် Renaissance ၏အတွေးအခေါ်။ နီကိုလိုင် Kuzansky ရှိသောအသင်းတော်နှင့်နိုင်ငံရေးဘဝ၌တက်ကြွစွာပါဝင်ပတ်သက်ခဲ့ပေမယ့်တစ်ချိန်တည်းမှာသိပ္ပံလေ့လာမှုများမှအချိန်အများကြီးမြှုပ်နှံ။

အဆိုပါ Renaissance, ဝါဒ၏အတွေးအခေါ်။ နီကိုလိုင် Kuzansky, ဘရူနို

Ambrogio Traversari အတူကျွမ်း Lorenzo Valla, ဆီလ်ဗီယို Piccolomini (အနာဂတ်အတွက်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Pius II ကို) ထိုအချိန်လူသိများလူသားကမ္ဘာတွင် Nikolaya Kuzanskogo ၏အမြင်ထိခိုက်ခဲ့သည်။ ရှေးဟောင်းအတွေးအခေါ်အရေးအသားများကိုရည်ညွှန်းပြီးသူကမူရင်း Proclus နှင့်ပလေတိုအတွက်ဖတ်ပါ။

နက်ရှိုင်းလှုပ်ရှားမှုနက္ခတ္တဗေဒ, cosmography, သင်္ချာ, ဘုံအကျိုးစီးပွားထိုကဲ့သို့သောသူ့မိတ်ဆွေ Toskanelli အဖြစ်လူသား, အဲဒါကိုနှင့်ဆက်စပ်။ အချိန်ကိုအတူတသမတ်တည်းဒဿနိကဗေဒအသင်္ချေ Nikolaya Kuzanskogo ။ သိပ္ပံနည်းကျအခြေခံမူစနစ်တကျသင်္ချာ၏လေ့လာမှု, ရေတွက်, တိုင်း, အလေးချိန်လိုအပ်သည်။ သိပ္ပံနည်းကျနှင့်နည်းပညာဆိုင်ရာတိုးတက်မှုခေတ်သစ်တစ်ခုဆီသို့ဦးတည်ပထမဦးဆုံးခြေလှမ်း "အလေးချိန်၏အတွေ့အကြုံတွင်" သူ့ကျမ်း။ အလုပ် Nikolai Kuzansky ခုနှစ်တွင်စမ်းသပ်ရူပဗေဒ, ဒိုင်းနမစ်, static အပေါ်သက်ရောက်မှုသူသီအိုရီနှင့်အလေ့အကျင့်ကိုအတူတကွချည်နှောင်ဖို့စီမံခန့်ခွဲ။ သူကပထမဦးဆုံးဥရောပများ၏ပထဝီမြေပုံအဖြစ်၏အဆိုပြုပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး created ဂျူလီယန်ပြက္ခဒိန်, နေတုန်းပဲဒါပေမယ့်တစ်ခုသာထက်ဝက်ရာစုပြီးနောက်နောက်ပိုင်းတွင်တညျ့သော။

အလားတူတစ်ခုခုအတွက်အတွေးအခေါ် Nikolaya Kuzanskogo နှင့် Giordano Bruno ။ cosmology အပေါ်စိတ်ကူးများ, Copernicus တာအသစ်များစိတ်ကူးများတို့ဘရူနို၏သွန်သင်ချက်၏အမျိုးအဘို့လမ်းကိုပြင်ဆင်ကြ၏။ သူတို့ဟာအဆုံးမဲ့စကွဝဠာ၏တူညီသောအယူအဆအားဖြင့်စည်းလုံးညီညွတ်ဘာသာရေး, အတွေးအခေါ်, ဒေသနာနှင့်နိုင်ငံရေးအကြောင်းအရာများအပေါ်သိပ္ပံနည်းကျအကျင့်တွေအများကြီးထားခဲ့တယ်။ အလယ်ခေတ်အစဉ်အလာကနေအကူးအပြောင်းအတွက်ပြသ သည့် Renaissance ၏အတွေးအခေါ်။ နီကိုလိုင် Kuzansky ဂျီသြမေတြီ၌ဘုရားသခင်နှင့်ကိန်းဂဏန်းများကိုရှင်းပြဖို့သူတို့ကိုအသုံးပြု, ကန့်သတ်များ၏ concept ကိုဖြစ်ပေါ်ပါသည်။

ဘုရားသခငျသညျကမ်ဘာဖြစ်ပါသည်, နှင့်ကမ္ဘာဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။ ယင်းနှင့်စပ်လျဉ်း၏သီအိုရီ

အဆိုပါစဉ်းစား Nikolaya Kuzanskogo အတွက်အဓိကပြဿနာကကမ္ဘာ၏အချိုးကြီးဘုရား, Theocentricism သည်သူ၏ဒဿနအလယ်ခေတ်ဘာသာရေးမှလုံးဝဂြိုလ်သားခဲ့သညျ။ ဘုရားသခင့ Cusa ၏ကျောင်းသင်အသိပညာသူ့ရဲ့ပထမဆုံးဒဿနအလုပ်၏နာမကိုပေးသော "သင်ယူအဝိဇ္ဇာ '၏သီအိုရီ, ဆန့်ကျင်။

ပညာရေးဆိုင်ရာအဝိဇ္ဇာသည်ဘုရားသခင်နှင့်ကမ္ဘာ၏အသိပညာ၏ငြင်းပယ်ခံရမဆိုလိုပါ, ဒီသံသယတစ်ငြင်းပယ်ခံရမရှိ, ကျောင်းသင်ယုတ္တိဗေဒအားဖွငျ့သိကျွမ်းရာအပြည့်အဝအတိုင်းအတာကိုဖော်ပြရန်။ ဒဿနိကဗေဒသည်ဘုရားသခင်နှင့်ကမ္ဘာ၏ကိစ္စရပ်များအတွက်ဆက်လက်ဆောင်ရွက်ရမယ်, ကအဝိဇ္ဇာနှင့်အရာဝတ္ထုအကြောင်းကို incommensurable သဘောတရားများနှင့်အတွေးအခေါ်များကနေဖြစ်ပါတယ်။ ထဲမှာဝါဒ ဟာ Renaissance ၏ဒဿန Nikolai Kuzansky အမြင်တစ်ဦးဘာသာရေးအမှတ်ကနေမဟုတ်ဘဲအတွေးအခေါ်ကနေမသာကရှင်းပြသည်။ ကမ္ဘာကြီးနှင့်အတူတစ်ဖွဲ့လုံးကဘုရားသခင်၏မှတ်ပုံတင်နှင့်လူအပေါင်းတို့၏အနှစ်သာရသည်, မိမိဒဿန၏အခြေခံကိုဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ဤဝေးဘာသာတရားထဲကနေနှင့်ဘုရားသခင်ကိုစိတ်တိုင်းကျခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို၏ဝိညာဉျနှင့်သူတော်ကောင်းတရားနှင့်ပတ်သက်ပြီးရိုးရှင်းသောစိတ်ကူးများရွှေ့ဖို့ခွင့်ပြုခဲ့ပါသည်။

လေ့လာမှုတစ်ခုအရာဝတ္ထု - ဘုရားသခင်ထံမှအစွန်းရောက်ကိုးကှယျခွငျး၏အမြင်အပေါ်အခြေခံပြီး, ထိုဘာသာရပ်၏ကိုးကှယျမှု - Iogann Venk eretizm အတွက် Nikolaya Kuzanskogo စွပ်စွဲသောအခါသူ၏ကာကွယ်ရေးအတွက်သူသညျဘုရားသခငျကိုခွဲခြားရန်လိုအပ်ကြောင်းထုတ်ဖော်ပြောကြားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်နီကိုလိုင် Kuzansky မိမိဒဿနအမြင်ကဲ့သို့၎င်း, မဘာသာရေးပြဿနာအဖြစ်သညျဘုရားသခငျထားတော်မူ၏။ ဤကိစ္စတွင်ခုနှစ်, ကအဆုံးမဲ့, မူရင်းလောကီသားတို့သည်အဖို့ကမ္ဘာ၏ချောအမှုအရာများ၏အချိုးကိုရည်ညွှန်းသည်။

မလိုလားအပ်သောတွေ့ရှိနေရသည်အကြွင်းမဲ့အာဏာအများဆုံး, ရည်ညွှန်း၏ကနဦးအမှတ်

သူသည်ကမ္ဘာ၏အမှုအရာများပြည့်စုံတို့ဖြင်မြင်တော်မူသောဘုရားသခငျ, - အကြီးမြတ်ဆုံးဖြစ်လျက်ရှိ၏အစ, အအကြွင်းမဲ့အာဏာအများဆုံး။ ဤသည်အရာခပ်သိမ်းအပေါင်းတို့နှင့်ဒါအခိုင်အမာ Kuzanskiy နီကိုလိုင်နှင့်အတူတစ်ဖွဲ့လုံး၏အစဖြစ်ပါသည်။ ဒဿနိကဗေဒဘုရားသခငျသညျအခြားအရာအားလုံးပါဝင်သည်ဟူသောအချက်ကိုကနေလာပါတယ်။ ထိုသို့အားလုံးကျော်ထက်သာလွန်သည်။

ဒါဟာအဘယ်သူ၏စပ်လျဉ်းအတွေးအခေါ်၎င်း၏ otherworldliness ပယ်ချကမ္ဘာကြီးနှင့်အတူကပေါင်းစပ် Nikolai Kuzansky, ဆောင်ခဲ့သောဘုရားသခငျ၏အနုတ်လက္ခဏာအယူအဆဖြစ်ပါတယ်။ ဘုရားသခငျသညျကမ်ဘာလောကထဲကလူတော်တော်များများခံရဖို့သလိုပဲ, နှင့်ကမ္ဘာဘုရားသခင်ပေတည်း။ ဘုရားသခင့သဘောသဘာဝနှင့်အတူဖော်ထုတ်မထားဘူးကတည်းကဒီအနေအထား, ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့်သဘောသဘာဝသူပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး၌တည်ရှိ၏သကဲ့သို့သူ့ကိုအတွင်းအပြင်ဝါဒနီးစပ်သူဖြစ်ပါတယ်။

စရိုက်လက္ခဏာတွေဖြစ်စဉ်ကို Kuzanskiy Nikolai, သာမန်မှဘုရားသခင့ထံမှအကူးအပြောင်းအတွက်တည်ရှိသည်ရာ၏အတွေးအခေါ်အဘို့, "ဖြန့်ကျက်" ဟူသောဝေါဟာရကိုအသုံးပြုသည်။ ကိုယ်တိုင်ကထိုအကြွင်းမဲ့အာဏာ၏တွေ့ရှိနေရသည်ဆိုလို, ဤကမ္ဘာ၏စည်းလုံးညီညွတ်မှု, hierarchical သဘောတရားသည်ပျက်စီး၏လေးနက်နားလည်မှုစေပါတယ်။

တစ်ချက်ချင်း, နှင့်လိုင်း၏ဖြန့်ကျက် - - အမှတ်တစ်ညျဘုရားသခငျ၏တွေ့ရှိနေရသည်ငြိမ်းချမ်းရေးအတွင်းခေါက်၏ပုံစံသည်နှင့်လှုပ်ရှားမှု, အချိန်ကာလလည်းမရှိရာ၏အနှစ်သာရကို၏အယူအဆအတွက်ပူးတွဲထားတဲ့၏အခြေခံအတွေးအခေါ်များ, Nikolai Kuzansky, ထိုဒဿနကဲ့သို့သောသိပ္ပံပညာရှင်ရှင်းပြနည်း။ ဒေသနာ၌ကမ္ဘာကြီးကိုနှငျ့ဘုရားသခငျဆန့်ကျင်ဘက်၏စကားတိုက်ဆိုင်မှု၏အခြေခံသည်။ ဖြန့်ကျက်အဖြစ်အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူဖန်ဆင်းခြင်း, ဖန်ဆင်းခြင်းကြောင့်၎င်း, ယာယီမကျမည်အကြောင်း - ညျဘုရားသခငျ၏တည်ရှိမှုသည်, က, ထာဝရဖြစ်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့်ဖန်ဆင်းခြင်းသူ့ဟာသူမဟုတ်ဘဲကိုးကွယ်သည့်ဘာသာအားဖြင့်ဆုံးမသွန်သင်သည်အတိုင်း, ဘုရားသခငျ့အစီအစဉ်အရမဟုတျဘဲရန်လိုအပ်ကြောင်း၏ယာယီပေါ်ထွန်းခြင်း။

Cusa ၏အတွေးအခေါ်များအတွက် Cosmology ။ ဝဠာ၏အသင်္ချေနှင့်ဘုရားသခင့အနှစ်သာရ၏အယူအဆ

စကြဝဠာအမြဲတမ်းဖြန့်ကျက်ဘုရားအဖြစ်တည်ရှိနေ, သာရှိစဉ်ကတည်းက, ထိုအကြွင်းမဲ့အာဏာအများဆုံးသည်, အစုံသို့အခြားသောစကားလုံးအများဆုံးစုံလင်သောပြည်နယ်တည်ရှိစေခြင်းငှါ, ဘုရားဝဠာကိုသာကန့်သတ်လမ်းအတွက်နိုင်ပါတယ်ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကကန့်သတ်သည် - ဝဠာထံမှဘုရားသခငျ၏ Other ၏အဓိကညွှန်းကိန်း။ နီကိုလိုင် Kuzansky ကိုယ်စားပြုအဖြစ်, ဒဿနခေတ္တပြဿနာကရှင်းပြသည်ကာစစ်ဆေးပြုပြင်တပ်ဆင်ရန်လိုအပ်သည်။ ကမ္ဘာ၏ကျောင်းသင်ရုပ်ပုံလွှာ, အချိန်အတွက်မောင်းနှင်သည့် created ကမ္ဘာကြီး, ကောင်းကင်အလောင်းတွေ၏ immobility ဖို့ကန့်သတ်ခြင်း, ခရစ်ယာန်ဘုရားသခငျနှငျ့အတူဖော်ထုတ်သောအခါ Nikolai Kuzansky ခြင်းဖြင့်တင်ဆက်ခဲ့သည့်အယူဝါဒနှင့်အတူတိုက်ဆိုင်ပါဘူး။ ဒဿနိကဗေဒ, ဘုရားတစ် pantheistic ကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်းအတွက်ပူးတွဲခြင်းနှင့်သာမန်ထားတဲ့၏အခြေခံအတွေးအခေါ်များ, နေရာတိုင်းတစ်ချိန်တည်းမှာအတွင်းပိုင်းနဲ့ဘယ်နေရာမှာဗဟိုပြုစက်ဝိုင်းအဖြစ်ဘုရားသခင်နှင့်ကမ္ဘာ၏အယူအဆကရှင်းပြသည်။

လူတစ်ဦးအတွင်းအာကာသကို၎င်း, ဘုရားသခင်၏အတွက်လူတစ်ဦး

သဘာဝအာကာသအလိုငှါဘုရားသခင်၏ likening ဒီသီအိုရီကိုအခြေခံပြီးကမ္ဘာကြီးကို၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်စက်ဝိုင်းရှိပါတယ်, ဒါပေမယ့်သူ့ရဲ့စင်တာနေရာတိုင်းဖြစ်ပါတယ်။ သို့သျောလညျးကမ်ဘာမဟုတ်ရင်သူကဘုရားသခင်နဲ့တန်းတူဖြစ်ရပြီလို, ဤကိစ္စတွင်ထဲမှာစင်တာနှင့်အတူစက်ဝိုင်းပါလိမ့်မယ်, ဒါကြောင့်အဆုံးနှင့်, အညီ, အစအဦးဖြစ်လိမ့်မယ်, ဒါဟာနီးကပ်ပါလိမ့်မယ်, အဆုံးမဲ့မဟုတ်ပါဘူး။ ဤသည်ဘုရားသခင်ထံမှကြှနျုပျတို့ကိုအညီကမ္ဘာ၏တစ်ဦးပေါ်ထွန်းခြင်းဖြစ်ပါသည်, Nikolai Kuzansky ရှင်းပြသည်။ ဒဿနိကဗေဒ, သငျသညျအတိုချုပ်သာမန်ဘုရားသခငျ့အပျေါမှာမူတည်သည်အဆုံးမဲ့ရှင်းပြနိုင်သည့်အခြေခံအတွေးအခေါ်များရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် Spatial ဖြစ်တည်မှုအတွက်ဖြစ်ရပ်ဆန်းခွေမှစတင်ခဲ့သည်။ ဒီအခြေခံပေါ်မှာကျနော်တို့ cosmology အကြောင်းကိုကောက်ချက်ချနိုင်ပါတယ်။ ဒါဟာကမ္ဘာမြေကမ္ဘာ၏အလယ်ဗဟိုမဟုတ်ပါ, နှင့်၎င်း၏လုံးပတ် Kuzanskiy နီကိုလိုင်သည်နှင့်အညီ, ကောင်းကင်အကောင်အထည် fixed မရနိုငျသညျ, အထဲကပြန်သွားလေ၏။

cosmology အခွင့်ထူး၏ဒဿနယခင်ကထည့်သွင်းစဉ်းစားခဲ့ပါတယ်မူသောပြည်သို့ဆုံးရှုံး စကြဝဠာ၏ဗဟို, နှင့်ဘုရားသခင်အရာခပ်သိမ်း၏ဗဟိုဖြစ်လာသည်ကကမ္ဘာမြေ၏ရွေ့လျားမှုကရှင်းပြသည်တစ်ချိန်တည်းမှာ။ ဗဟိုတည်နေရာနှင့်မြေကြီးများ၏ immobility ငြင်းပယ်, မိုဃ်းကောင်းကင်၌အလောင်းကောင်များ၏လှုပ်ရှားမှု၏အစီအစဉ်ပြီးသားပြည်၌ဖြစ်သောယူဆလျော့ပေါ့ပစ်နေသည်ကိုတင်ပြမထားဘူး, သူ cosmology နှင့်ချို့တဲ့ geocentricism ယုတ္တိမျှတမှု၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်လမ်းခင်း။

ဘုရားသခင့အနှစ်သာရ၏ comprehension, သိပ္ပံနည်းကျအဝိဇ္ဇာ

အဆိုပါ Neoplatonists ၏ဝိသေသဖြစ်သောစကြဝဠာ၏ဘာသာရေးရှုထောဖျက်ဆီး, Nikolai Kuzansky မျှဘုရားဆင်းတင်ပြ, ပစ္စည်းဖြစ်လျက်ရှိ၏အဆင့်အထိဆင်း, ဒါပေမယ့်အမြင့်ဆုံးဘုရားသခငျ့အနှစ်သာရတစ်ခုပေါ်ထွန်းခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်လောကီသားတို့သည်သင်တို့သည်ဘုရားသခင်နှင့်အနုပညာများ၏အာဏာကိုမြင်ရဖို့ခွင့်ပြုသည့်ပြီးပြည့်စုံသောဘုရားသခငျ့ဖန်ဆင်းခြင်းတူပုံရသည်။ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို၏ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်သညျဘုရားသခငျ၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ၏ nobility ဖုံးကွယ်လို့မရပါဘူး။ နီကိုလိုင် Kuzansky, ဖန်ဆင်းခြင်းတစ်လောကလုံးဆက်သွယ်မှုများနှင့်သဟဇာတ၏ဒဿနအားဖြင့်ဖော်ပြထားခဲ့သည့်ကမ္ဘာ၏ဂုဏ်အသရေ, ဖြောင့်မတ်လျက်ရှိသည်။ ကမ္ဘာ၏ဖန်တီးမှုမှာဘုရားသခငျသညျဂျီသြမေတြီ, ဂဏန်းသင်္ချာ, နက္ခတ္တဗေဒ, ဂီတကိုအသုံးပြုအပေါင်းတို့နှင့်အနုပညာလူတစ်ဦးအလုပ်။

ဘုရားသခင်၏အကြီးမြတ်ဆုံးဖန်ဆင်းခြင်း - ကမ္ဘာ၏သဟဇာတရှင်းလင်းစွာလူကိုထုတ်ဖော်ပြောဆိုသည်။ ဒီအနီကိုလိုင် Kuzansky ခြင်းဖြင့်သက်သေဖြစ်ပါတယ်။ ဒဿနိကဗေဒ, အဆင်းလှကြောင်းကိုလူအပေါင်းတို့၏ရှင်းပြချက်တွင်ပါရှိသောသော၏အခြေခံအယူအဆ, တော်မူသောဘုရားသခင်ကိုအသုံးပြုနေသူများကဖန်တီးသောကြောင့်နီးကပ်စွာ cosmology နှင့် ontology pantheistic ၏လေ့လာမှုနှင့်အတူချိတ်ဆက်နေသည်။ က Man ညျဘုရားသခငျ၏အထွဋ်အမြတ်တည်းဟူသောဖန်တီးမှုအဖြစ်မှတ်ဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါအဆင့်ဆင့်အတွက်အခြို့သောအဆင့်တွင်ထည့်သွင်းခြင်းဖြင့်အပေါင်းတို့ထက်ကနေရာယူခြင်း, ငါတို့သူ deified ခံရဖို့ပုံရသည်ကြောင်းပြောနိုင်ပါသည်။ ထို့ကြောင့်သူကတစ်ဖွဲ့လုံးဤလောကသို့ဝင်ခြင်း, အထွဋ်အမြတ်တည်းဟူသောဖြစ်လျက်ရှိသည်။

အားလုံးသိသာ၏ဝိသေသကဘာလဲ: အတိုက်အခံများ၏ဆွဲဆောင်မှုနှင့်လူ့ဖြစ်တည်မှုအတွက်အသံထွက်။ သောဘုရားသခငျကိုလှိမ့်အမြင့်ဆုံးနှင့်အာကာသတီထွင် Infinity နှင့်အတူလိုက်နာသောသူ, ဒါခေါ်လျှော့ချကမ္ဘာ၏သဘောသဘာဝတွင်ထင်ဟပ်။ ဒါဟာပြည့်စုံစုံလင်တစ်ဖွဲ့လုံးမတစ်ဦးချင်းအဖြစ်လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်မှပိုင်ထိုက်သောသောဘုရားသခငျ့အနှစ်သာရ, ဖြစ်ပါတယ်။ ကတဦးတည်းဖြစ်လာအမြင့်ဆုံးအဆင့်အထိကြီးပြင်းက Man, အတူတူဘုရားဖြစ်နိုင်, ဘုရားသခင်၏လူရိပ်မိ၏။

ထိုသို့သောလူ့တစ်သမဂ္ဂနှင့်ဘုရားပကတိကိုသာညျဘုရားသခငျ၏သားတျော, ယရှေုကိုဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့်အနီးကပ် Christology သည်နှင့်အတူချိတ်ဆက်လူတစ်ဦး၏သီအိုရီနှင့် - နီကိုလိုင် Kuzansky ခြင်းဖြင့်ရှေ့ဆက်ထားသီအိုရီ၏ဖြန့်ကျက်အတူ။ ဒဿနိကဗေဒခေတ္တမျှနှင့်ရှင်းလင်းစွာကသားတော်ထိုကဲ့သို့သောဘုရားသခင်၌ပါရှိသောတစ်ဦးပြိုကျပြည်နယ်အတွင်းရှိနေရာအဖြစ်, လူ့သဘောသဘာဝ၏ပြုခြင်းဖြစ်ပါသည်ဘုရားသခင်၏လုံးဝစုံလင်သောသဘာဝကြောင်းရှင်းပြသည်။ ခရစ်တော်အားလူ့သဘောသဘာဝအတွက်ခံပြီးအဆုံးမဲ့ဖြစ်ပါသည်, သို့သော်တစ်ဦးချင်းစီအတွက်ကန့်သတ်, ကကနျ့ဖြစ်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့်အပြတ်အသတ်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး - အကနျ့ဖြစ်လျက်ရှိ။ ခရစ်တော်နှင့် Nikolaem Kuzanskim ၏လူတစ်ဦး၏မှတ်ပုံတင်သူ့ကိုအသင်းတော်၏သွန်သင်ချက်များတွင်မွေးရာပါလူသား၏ဖန်ဆင်းခြင်း၏စိတ်ကူးရွှေ့ကူညီပေးခဲ့သည်။ သူဟာလူ့တစ်ဦးဖန်တီးမှုအဖြစ်ကိုမဖြစ်ခြင်းစဉ်းစားပေမယ့်ဖန်တီးသူအဖြစ်, ဒီသည်၎င်း၏ဘုရားသခငျ့အနှစ်သာရနှငျ့တူ၏ဟုဆိုသောအရာကိုဖြစ်ပါတယ်။ ဤသည်အသစ်သောအမှုအရာလေ့လာသင်ယူရန်, လောကီသားအဆုံးမဲ့ဖြစ်ပါတယ်နားမလည်ဖို့လူ့စိတ်စွမ်းရည်အားဖြင့်သက်သေဖြစ်ပါတယ်။

ဝါဒ Nikolaya Kuzanskogo နှင့်သူ၏နောက်လိုက်များ၏ဒဿန

အသိပညာနဲ့ယုံကွညျခွငျးအကြားဆက်ဆံရေးဝါဒ Nikolaya Kuzanskogo related စိတ်ကူး၏ဒဿနနှင့်အတူ။ ဒေသနာ၏အခြေခံဘုရားသခငျသညျလူ့အသိပညာမှထင်ရှားရှိရာဘုရားသခငျ့မူရင်းစာအုပ်အဖြစ်ရှုမြင်အာကာသချထားကြ၏။ ထို့ကြောင့်ယုံကြည်ချက်လူတည်ရှိသောလျော့ချဘုရားသခငျ့အနှစ်သာရကသဘောပေါက်နားလည်နိုင်စွမ်းဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့်အခြားတစ်ဖက်တွင်, ဘုရားသခငျ၏ကျယ်ပြန့်သဘောသဘာဝ, အသိအမြင်၏အသိအမြင် - လူ့စိတ်ကို၏ဖြစ်ရပ်, မျက်စိကန်းသောယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်အစားထိုးမရနိုငျသော။ နီကိုလိုင် Kuzansky ၏အသိပညာမရှိခြင်းဆန့်ကျင်ဘက်များ၏ဆွဲဆောင်မှုတစ်ခုစိတ်ကူးပေးသည်သောဉာဏ၏စဉျးစားဆငျခွနှိုင်းယှဉ်။ ထိုကဲ့သို့သောအသိပညာသူသတိလစ်ခြင်း, မသိစိတ်တစ်ပိုင်း, တစ်နည်းအတွက်သိပ္ပံနည်းကျအဝိဇ္ဇာ၏အသိအမြင်သည်အသိပညာဆိုင်ရာရူပါရုံကိုသို့မဟုတ်ပင်ကိုယ်တောင်းဆိုထားသည်။

စစ်မှန်တဲ့အဓိပ္ပာယ်ကိုနားမလည်ရန်အလိုဆန္ဒ, ထိုဧရာမဆုပ်ကိုင်ဖို့နိုင်စွမ်းမရှိခြင်းမပြီးဆုံးသေးသောတ္ထုကိုပြ။ ထိုအခါအမှန်တရားတစ်ခုခုကိုရည်ရွယ်ချက်အဖြစ်ပေးအပ်, ဒါပေမယ့်ချက်များမရရှိ, သိမှတ်ခံစားမှုအဖြစ်သင်ယူမှုကိုရပ်တန့်လို့မရပါဘူး, ဒါပေမယ့်အမှန်တရားအဆုံးမဲ့ဖြစ်ပါတယ်။ Cusa လူ့အသိပညာဆွေမျိုးကြောင်းထင်နှင့်ဘာသာရေးအသိပညာပြန့်နှံ့။ ထို့ကြောင့်မည်သည့်အမှန်တရားသာအဝေးကနေအနီးကပ်ဘာသာရေး, သငျသညျဘာသာရေးသည်းခံစိတ်နှင့်ဘာသာရေးတယူသန်၏ငြင်းပယ်ခံရကပ်သင့်ပါတယ်ဒါကြောင့်။

တစ်ဦးကပုံမှန်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်, တွေးခေါ်, ဒါမှမဟုတ်တစ်ဦးယူမှားသူအဖြစ်?

အခြေခံအတွေးအခေါ်များ Nikolaya Kuzanskogo တစ်တိုးတက်သောအတွေးအခေါ်၏နောက်ထပ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုများအတွက်အလွန်အသီးအနှံများဖြစ်သက်သေပြခဲ့သည်။ အဆိုပါသက်ရောက်မှုကိုသဘာဝသိပ္ပံ, လူ့ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးအတွက်အကြောင်း, ဒါကြောင့် Renaissance တစ်ထင်ရှားတဲ့ဒဿနပညာရှင်ဖန်ဆင်းတော်မူပြီ။ ယင်းစကားများ၏အယူဝါဒ, ဆန့်ကျင်ဘက်များ၏ဆွဲဆောင်မှု 18-19 ရာစုနှစ်များ၏ဒဿနအတွက်ဂျာမန်စိတ်ကူးစံဝါဒ၏ဆက်လက်ဖှံ့ဖွိုးတိုးတအပ်ပေးတော်မူ၏။

ခွန်အားကြီးသောသူကမ္ဘာ၏အမြင်အပေါ်သြဇာလွှမ်းမိုးမှုများနှင့်တစ်ဦး cosmology တစ်ခုအဆုံးမဲ့စကွဝဠာ, စက်ဝိုင်း၏၎င်း၏မရှိခြင်းနှင့်ဗဟို၏စိတ်ကူးရှိခဲ့ပါတယ်။ နောက်ပိုင်းက Cusa, Giordano Bruno နောက်လိုက်တစ်ဦး၏လုပျငနျးအတွက်ဆက်လက်ခံခဲ့ရသည်။

ဘုရားသခငျ, ဖန်တီးသူအဖြစ်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးသိ, လူ့ Cusa ၏အရေးပါမှုကိုမြှင့်ကူညီပေးခဲ့သည်။ တကယ်တော့ဒါဟာလူသား၏အသင်းတော်များ၏ထို့နောက်တင်ဆက်မှုနှင့်အတူလိုက်ဖက်နှင့် eretizm အဖြစ်ရှုမြင်မဟုတ်ခဲ့, ပေမယ့်သူကအသိပညာအဆမဲ့ဖို့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစွမ်းရည်ကိုခြီးမှမျး။ အဆိုပါပဒေသရာဇ်စနစ်အဖို့စိတ်ကူးများ Nikolaya Kuzanskogo ဆန့်ကျင်၏အတော်များများနှင့်ဘုရားကျောင်းများ၏အခွင့်အာဏာကိုထိပါး။ သို့သော်ထိုသို့ Renaissance အတွေးအခေါ်များ၏အုတ်မြစ်ချနဲ့သူ့အချိန်၏ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုထူးချွန်ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်လာသည်သောသူမူကားခဲ့သညျ။