ကန့်ရဲ့အမျိုးအစားအလွန်အရေးကြီးသည် - အခမဲ့ယောက်ျား၏ကိုယ်ကျင့်တရားသည်ပညတ်တရား

ကျင့်ဝတ်၏ရွှေစည်းမျဉ်း - ကိုမကြာခဏမှားယွင်း postulate နှင့်အတူပမာဏမှာတူညီကျနော်တို့ကသူတို့ကိုကျွန်တော်တို့ကိုတို့၌ပြုချင်ပါတယ်အဖြစ်ကိုအခြားသူများဆီသို့ဆောင်ရွက်ရန် ဧမာနွေလ Kant ၏။ ဂျာမန်ဒဿနပညာရှင်ရေးသားခဲ့သည်ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ဒါဟာဒီအကြောင်း, အမှားမဟုတ်ပါဘူး။ အဆိုပါအမျိုးအစားအလွန်အရေးကြီးသည် ကန်၏ - ထိုကိုယ်ကျင့်တရားသည်ပညတ်တရားဖော်ပြကြောင်းအရာတစ်ခုခု, တစ်ဦးအကြွင်းမဲ့အာဏာ "မဖြစ်မနေ" ။ ဒါဟာငါကျွန်တော်တို့ကိုတစ်ခုခုလုပ်သို့မဟုတ်မချင်နေပါစေဖြစ်ပါတယ်။

ကန့်ရဲ့ကျင့်ဝတ် - အမျိုးအစားအလွန်အရေးကြီးသည်၏အယူအဆနှင့်အကျယ်ချဲ့

အရေးပါသောနှစ်မျိုးရှိပါသည်: အပြင်တစ်ဦးအမျိုးအစားမသိဘဲရမ်းမေးတဲ့သို့မဟုတ်ခြွင်းချက်ရှိနေပါသည်။ လိုချင်သော (သို့မဟုတ်နိုင်ပါတယ်) - ဒါဟာဤကိစ္စတွင်အတွက်သေချာသောအရေးယူအတူတူအရေးယူသောအခြေစိုက်စခန်းရှိပါတယ်ခညျြနှောငျ, ထိုခြွင်းချက်ပုံစံအာဏာရှင်အဖြစ်သတ်မှတ်ထားသည်။ conditional အရေးကြီးသောဤ action ပြုမိသောအဘို့ဆုံးဖြတ်ထားပါသည်လုပ်ဆောင်ချက်သို့မဟုတ်လုပ်ရပ်များ၏အကြောင်းအရာနှင့်တန်ဖိုးကိုအာရုံစိုက်ထားပါတယ်။

ဆနျ့ကငျြဘ, ကန့်ရဲ့အမျိုးအစားအလွန်အရေးကြီးသည်တွင် - ကသူ့ဟာသူအတွက်မဖြစ်မနေအရာတစ်ခုခု, သင်လုပ်ရပ်များ၏စာရိတ္တကိုဆုံးဖြတ်နိုင်သည့်အားဖြင့်သတ်မှတ်ထားဖြစ်ပါတယ်။ ရေးသားသူက၏စကားဖြစ်ပါသည်: လူသည်သည်သူသာသူ့ကိုန်းကျင်ကလူတိုင်းလုပ်ပါလျှင်သူကသဘောတူခဲ့ကြပေသည်ဘယ်သို့ပြုနိုင်, သူ့လုပ်ရပ်များကသူ၏လုပ်ရပ်များတခြားသူတွေကိုဥပမာတစ်ခု၏အခန်းကဏ္ဍကိုကစားခဲ့ကြနိုင်ကြောင်းထိုကဲ့သို့သောလမ်းအတွက်ပြုမူရပေမည်။

ကန့်ယောက်ျားသည်နှင့်သူ့လုပ်ရပ်များ၏အဆုံးကိုဆက်သွယ်ထားတဲ့တရားစီရင်ရာတစ်မျိုး, အဖြစ်အခွခေံမူသတ်မှတ်။ ဒါဟာသိပ်များစွာသောအခြေခံမူများ၏အမြင်များကိုမပြုမူဖို့ဘယ်လိုပေါ်ပုဂ္ဂလဒိဋ္အမြင်များ, ယုံကြည်ချက်ပါပဲ။ ကန့်ရဲ့အမျိုးအစားအလွန်အရေးကြီးသည်သူတို့ယေဘုယျအားဖြင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းသည်ကျွန်တော်တို့ကိုဝန်းရံသူကိုလူတိုငျးအတှကျယုံကြည်ချက်, ဖြစ်လာလျှင်, ငါတို့သည်စီစဉ်တံ့သောသူတို့သာအမြင်များဖြစ်သင့်ကြောင်းအကြံပြုထားသည်။ ဤကိစ္စတွင်ခုနှစ်, အဘယ်သူမျှမတနျဖိုးဟာအထူးသဖြင့်အခွအေနေကစား - အားလုံး -nravstvenno, အရအရေးကြီးသောကိုက်ညီသော။

ကန့်ကမ်းလှမ်းအဘယျသို့ - အကြောင်းပြချက်ထက်ခံစားချက်တွေကိုဖို့ကမျးလှမျးခကျြ, ၎င်းတို့၏အရေးယူဆောင်ရွက်ချက်များထိုသို့သောအကဲဖြတ်စိတ်ကိုထုတ်လုပ်နိုင်သည်, နှလုံးနိုင်ခဲ့ဘူး။ ကမ္ဘာ၏တစ်ဦးလူသား၏အသိပညာသည့်ပင်ကိုယ်မူလဖြင့်အစပြုခဲ့သော်လည်း, အကြောင်း, အာရုံဖြစ်ပါသည်, ကမပြည့်စုံသည်။ ယင်းအစားသဘာဝများ၏အသိပညာအတွက်ဒီနည်းလမ်းကိုအလုံအလောက်ကောင်းလှ၏။ ဒါပေမယ့်ကိုယ်ကျင့်တရားကိုတရားစီရင်ခြင်းငှါအခြားအရာတစ်ခုခုလိုအပ်ပါတယ်။ ကတည်းကအတွေးအခေါ်ပညာရှင်အညီ, စာရိတ္တ၏ဥပဒေများမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံအပေါ် အခြေခံ. ဆင်းသက်လာမရနိုင်ပါ။

ထို့ကြောင့်, ဖန်တီးဖို့ သိပ္ပံနည်းကျအသိပညာ ကသဘာဝသိပ္ပံဖြစ်ပျက်အဖြစ်ကငျြ့တရားနဲ့ညာဘက်အကြောင်းကို, ကမဖြစ်နိုင်ဘူး။ ထို့ကြောင့် - အရင်းအမြစ်ဆင်ခြင်ခြင်းစိတ်ထဲအဖြစ် အသုံးပြု. လိုအပ်သောရရှိရန်။

လွတ်လပ်မှုနှင့်စာရိတ္တ

အချို့စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေများကပဲ့ထိန်းသူတစ်ဦးကအမှန်တကယ်အခမဲ့တယောက်ယာယီအခွအေနအထက်အချို့စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကိုထည့်လေ့မရှိ။ မြင့်မားကငျြ့ဝတျလူတစ်ဦးအခြေအနေအခွအေနေကနေကွဲပြားသောသူအချို့သမားရိုးကျစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကနေသူတို့ရဲ့လုပ်ရပ်တွေကိုအတွက်ဆက်လက်ဆောင်ရွက်နိုင်မှာမဟုတ်ဘူး။ ထိုကဲ့သို့သောပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကသူတို့လုပ်ရပ်တွေကိုတိုင်းတာနှင့်စိတ်ကိုအားဖြင့်သာတည်ခြွင်းချက်မရှိကိုယ်ကျင့်တရားသည်ပညတ်တရား၏အခြေခံပေါ်မှာသူတို့အယူ, ကန့်သတ်မရပေမယ့်လွတ်လပ်ခွင့်ပေးခြင်းသငျ့သညျ။ ကန့်ရဲ့အမျိုးအစားအလွန်အရေးကြီးသည် - နှင့်ထိုကဲ့သို့သောပကတိဥပဒရှိသေး၏။ သူကတစ်ဦးအထူးသဖြင့်အခြေအနေမှာမည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကိုမပြောဘူး။ ဒါကြောင့် "တစ်နည်းနည်းနဲ့" လုပျသငျဟာကိုယ်ကျင့်တရားဥပဒေနှငျ့အညီသင့်တယ်သာကြောင်း - ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးလည်းသင်ကြိုက်နှစ်သက်သမျှကိုလုပ်ဖို့အပြည့်အဝကငျြ့ဝတျလွတ်လပ်ခွင့်ရှိပြီးယေဘုယျစိတ်ကူး, လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်ဖို့တာဝန်များ၏အယူအဆ, ရှိပါသည်။

အဆိုပါအတွေးအခေါ်ပညာရှင်များအတွက်အလွန်အရေးကြီးသည်၏လိုက်စားမကျပ်ကိုင်သို့မဟုတ်အကြမ်းဖက်မှုများလည်းမရှိ။ စာရိတ္တ - ကအများပြည်သူအပါအဝင်လူ, ယင်း၏ကြွေးမြီ၏သူ၏ပညာ၏ပြည်တွင်းရေးတွန်းအားပေါ်တွင်အခြေခံကြောင်းအရာတစ်ခုခုသည်။ ကမ်းလှမ်းနေစဉ်အတွင်းထိုကွောငျ့, ကန့်ရဲ့အမျိုးအစားအလွန်အရေးကြီးသည်သာ, လှံတံပေးသည် တစ်ဦးချင်းလွတ်လပ်ခွင့်။ ဤနည်းဥပဒေသူမ၏အသက်တာ၌လုံးဝမည်သူမဆိုလျှောက်ထားနိုင်ပါသည်သောကွောငျ့, ဘာသာရေးနှင့်ထံမှလွတ်လပ်ခွင့်အပါအဝင်လူမှုအဖွဲ့အစည်းနှင့် ပတ်သက်. အပေါငျးတို့သကျပုံစံဆန့်ကျင်။