ပြင်သစ်ဉာဏ်အလင်း၏ဒဿန

18 ရာစုမှာတော့ပြင်သစ်အရင်းရှင်စနစ်၏တက်ကြွသောဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ကာလ၌ရှိ၏။ ဤအချိန်တွင်တိုင်းပြည်တခုပြင်းထန်သောပြောင်းလဲမှုနှင့်ပြန်လည်တည်ဆောက်ရေးတို့အတွက်ပြင်ဆင်နေခဲ့သည် - ကလူသိများတဲ့အဆုံးသတ် bourgeois တော်လှန်ရေး။ ထိုသို့သောတစ်ခုထောင့်မှာဖြစ်ပါတယ်နှင့်ပြင်သစ်ဉာဏ်အလင်း၏ဒဿနတီထွင်ထုတ်လုပ်နိုင်ခဲ့သည်။

တိုင်းပြည်အတွင်းထိုကဲ့သို့သောဖှံ့ဖွိုးတိုးနှင့်အတူ, လူတမျိုးအဖြစ်ကျနော်တို့ဖြစ်ရပ်များ, အသိပညာ၏စနစ်တည်ဆောက်ခြင်း၏တိကျတဲ့ရှင်းပြချက်လိုအပ်ပါတယ်။ ပြင်သစ်တွင် Renaissance ကာလမွန်မြတ်ဇာစ်မြစ်၏ကိုယ်စားလှယ်များ၏အခွင့်ထူးရန်, စီစဉ်သည့်ပဒေသရာဇ်ဖို့ရန်အလွန်အနုတ်လက္ခဏာသဘောထားကိုဖြင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာဖြစ်ပါတယ်။ ဉာဏ်အလင်း၏ပြင်သစ်ဒဿနပညာရှင်ဘာသာတရားကိုဝေဖန်နှင့်ဘုရားကျောင်းသာလူမှုရေးသြဇာလွှမ်းမိုးမှုတစ်ရပ်ကိုယ်တွင်းကလီစာတွေကိုနှင့်လူ manipulate တစ်လမ်းအဖြစ်ရိပ်မိ၏။

အခြားတစ်ဖက်တွင်, ထိုအချိန်ကာလ၏အကြီးမြတ်ဆုံးစိတ်ဉာဏ်ရည်ဖွံ့ဖြိုးမှု၏ကန့်သတ်မှုအဖြစ်မှန်၏ပုံမှန်အမြင်, လူပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအဖြစ်မိမိတို့၏အခွင့်အရေးများ၏ဥာဏ်နှင့်တကွနှောင့်ယှက်အဖြစ်, သာမန်နိုင်ငံသားတွေအဝိဇ္ဇာအားလုံးကိုမကောင်းသောအမှုအမျိုးမျိုးအမြစ်ယုံကြည်သည်။ ၏လူမှုရေးဒဿန ပြင်သစ်ဉာဏ်အလင်းပွပညာရေး၏စိတ်ကူးပေါ်အခြေခံပြီးခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်အစိုးရအပေါငျးတို့သအသေးစိတ်ကိုရှင်းပြရန်လိုအပ်သောခဲ့ - ဒါဟာလိုအပ်ချက်ဖွဲ့စည်းရေးနှင့် nobility နှင့်တော်ဝင်မိသားစုယူဆခဲ့သည်။

၏ဒဿန ပြင်သစ်ဉာဏ်အလင်း နှင့်၎င်း၏အဓိကအာရုံစိုက်။ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ဤကာလ၌ရှင်းလင်းစွာက၎င်း၏နောက်လိုက်များနှင့်နောက်လိုက်ခဲ့ဦးချင်းစီ၏အမြင်သုံးခုအဓိကအချက်များ, ဖွဲ့စည်းခဲ့ထားပြီး:

• Deism - ဤဧရိယာပုဂ္ဂိုလ်ရေးဘုရားသခင်နှင့်ဘုရားသခငျ့ဖြစ်ရပ်များ၏သင်တန်းအပေါ်တစ်စုံတစ်ရာသက်ရောက်မှုရှိကြောင်းဖြစ်နိုင်ခြေ၏စိတ်ကူးပယ်,
• ရုပ်ဝါဒ - သိပ္ပံ, အထူးသဖြင့် mechanics ရဲ့သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာတီထွင်ထုတ်လုပ်နိုင်ခဲ့သည်။ ဒီလမ်းကြောင်းသစ်၏အယူအဆကိုထောက်ခံအားပေးဒဿနအားလုံးသိပ္ပံနည်းကျ data တွေကိုအကျဉ်းချုပ်သင့်ကြောင်းယုံကြည်ကြသည်။ သင်တန်း၏, ဘုရားသခင်၏တည်ရှိမှုအမျိုးအစားပယ်ချခံခဲ့ရသည်။ ကမ္ဘာ၏တည်ရှိမှု, သိပ္ပံပညာရှင်များကသဘာဝသိပ္ပံပညာ၏မြင်ကွင်းကို၏အချက်အနေဖြင့်သာကရှင်းပြသည်;
• ဆိုရှယ်လစ်သို့မဟုတ် utopian, ဦးတည်ချက် - တော်လှန်ရေးအပြီးတီထွင်;

ဉာဏ်အလင်း၏ပြင်သစ်ဒဿနပညာရှင်: ဗော်တဲယား။ ဒါကဖြစ်ကောင်းယဉ်ကျေးမှုနှင့်အတွေးအခေါ်များ၏သမိုင်း၌အထင်ရှားဆုံးတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ တစ်ဦးသတ်မှတ်ထားသောအချိန်မှာဒီကျော်ကြားသောစာရေးဆရာဘာသာတရားနှင့် deists အုပ်စုလိုက်နာယင်း၏ဥပဒေများ, ရန်ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ ဟုတ်ပါတယ်, ဗော်တဲယားစှနျ့လှဘူး ဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်ခြင်း။ သို့သော်သူသည်ဘုရားသခင်၏သာကမ္ဘာကြီးကိုဖန်ဆင်းသူတစ်ဦးအချို့သောလှုပ်ရှားမှုသတ်မှတ်ယုံကြည်နှင့်သူတို့၏လမ်းကိုသွားအမှုအရာနှင့်အတူဝင်ရောက်စွက်ဖက်မထားဘူး။

ဤသည်ကျော်ကြားသောတွေးခေါ်ဘုံလူများ၏လူ့ကုသမှုကိုဟောပြောကြ၏။ တစ်ခုတည်းသောပြီးပြည့်စုံသော - သို့သျောလညျးသူကသာအဘုရင်စနစ်ယုံကြည် အစိုးရပုံစံ။ အဆိုပါပြဿနာကိုသူသည်ပညာဆင်းရဲသားဂရုစိုက်ဖို့ကိုသာအစိုးရသောမင်းတို့နှင့်၎င်းတို့၏ဆန္ဒမရှိခြင်းကိုမြင်တော်မူ၏။

ပြင်သစ်ဉာဏ်အလင်းနှင့်၎င်း၏ကိုယ်စားလှယ်များ၏အတွေးအခေါ်။

Zh.Zh.Russo- အခြားတော်တော်လေး ကျော်ကြားအတွေးအခေါ်ပညာရှင်, စာရေးဆရာနှင့်ဆရာမ။ သူကသူ့ရဲ့အယူသီးအဘို့ဘုရားကျောင်း, မတရားမှုဖွရက်စက်မှုနှင့်တယူသန်များ၏အခွင့်အာဏာငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ သို့သော်သူသည်ပြည်နယ်လူ့အဖွဲ့အစည်းအဖွဲ့ဝင်များကလူတန်ဖိုးရှိရှိစေမယ်လို့ဘာသာတရားလိုအပ်ပါတယ်ကအသိအမှတ်ပြုသည်။ သူကပင်အတွက်ယုံကြည်ချက်ပါဝင်သည့် "အရပ်ဘက်" ဘာသာရေးအယူအဆ, created , နောင်တမလွန် ရုံကောင်းသောဒုစရိုက်များအတွက်ပြစ်ဒဏ်အဘို့အကျင့်ဆုလာဘ်ပြန်ဆပ်ရန်။

Lamettrie - တစ်ဦးယုံကြည်တယ်ဘုရားမဲ့ဝါဒီခဲ့သညျဘုရားသခငျ၏တည်ရှိမှု၏ဖြစ်နိုင်ခြေငြင်းဆိုခဲ့သည်။ ထို့အပြင်သူသည်လူသားများအတွက်ဘာသာတရား၏အရေးပါမှုကိုငြင်းဆို, ဤကငျြ့တရားသာအတွေ့အကြုံနှင့်အတူကြွလာသည်ဟုယုံကြည်သည်။ ဒါကအတွေးအခေါ်ပညာရှင်တိုင်းလူတစ်ဦး, မကောင်းသော Insidious နှင့်ဆိုးမွေးဖွားကြောင်းစဉ်းစားရန်နာမယူဘဲနေခဲ့ရသည်။ တစ်ဦးကသီလနှင့်လျော်သောပညာရေး၏သင်တန်းအတွက်ဝယ်ယူသည်အခြားအပြုသဘောအရည်အသွေးတွေ။

Diderot - ထိုသိပ္ပံပညာရှင်ဘဝအပေါ်အနည်းငယ်ကွဲပြားခြားနားသောအမြင်များရှိခဲ့ပါတယ်။ သူကသဘာဝကြောင့်လူကိုအကောင်းမြင်သောသားသည်ယုံကြည်သည်။ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကိုတက်ကြီးထွားလာသည့်အခါဘေးဥပဒ်ကိုပေါ်ပေါက်။ လူမြိုးတစျမြိုး၏ကငျြ့တရားလူမှုရေးစီမံခန့်ခွဲမှုစနစ်နှင့်အသက်တာ၏လမ်း၏ဥပဒေများပေါ်တွင်မူတည်သည်။