ပြင်သစ်ဉာဏ်အလင်း

စစ်မှန်သောကိုက်ညီသောသဘာဝအမိန့်၏သိကျွမ်းခြင်း၌သောယုံကြည်ချက်အပေါ်အခြေခံပညာရေး (17-18 အသက်အရွယ်မှာအတွေး၏ကျောင်းတစ်ကျောင်း) လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်သဘာဝ လူ့တစ်အဆုံးအဖြတ်အခန်းကဏ္ဍအကြောင်းပြချက်နှင့်သိပ္ပံပါဝင်သည်။ လူ့ဒုက္ခ၏ illumination အကြောင်းမရှိဘာသာရေးတယူသန်အဝိဇ္ဇာနှင့် obscurantism ထည့်သွင်းစဉ်းစားခဲ့ပါတယ်။ အဆိုပါပဒေသရာဇ်-ဆံပိုင်စစ်အစိုးရကိုဆန့်ကျင်သောသူတို့အရပ်ဘက်တန်းတူရေးနှင့်နိုင်ငံရေးလွတ်လပ်ခွင့်၏မျက်နှာသာရှိကြ၏။

ပြင်သစ်ပညာရေး 1715-1789 နှစ်များတွင်၎င်း၏အရှင်းလင်းစကားရပ်ကိုလက်ခံရရှိမဟုတ်, ဤကာလဉာဏ်အလင်း»၏ "အသက် (siècle des lumières) ဟုခေါ်ဝေါ်သောအခွင့်အလမ်းအားဖြင့်။ ဒါဟာအတူတကွတိုးတက်သောစိတ်အနုပညာ, သိပ္ပံပညာရှင်များ, ဒဿနပညာရှင်, ရှေ့နေများနှင့်အခြားသူများကိုယ်စားလှယ်များထံသို့ဆောင်ခဲ့ကြ၏။

စိတ်ကို - 18 ရာစုပြင်သစ်ဉာဏ်အလင်းပွပြည်နယ်နှင့်ဦးစားပေးအစီအစဉ်များနှင့်ခေတ်သစ်ဉာဏ်အလင်းတစ်ဦးချင်းစီ၏အဓိကအထင်ကရအဆောက်အပေါ်တွင်လူတစ်ဦး, အထွဋ်အမြတ်တည်းဟူသောအာဏာကိုတစ်ဦးဆောင်လုလင်အဖြစ်သူ၏ကျင့်ဝတ်တာဝန်အကြားဆက်ဆံရေးအသစ်တခု concept ကိုဖန်တီးခဲ့သည်။

ပြင်သစ်တွင် 18 ရာစုတှငျကြောင့်ရှေးဟောင်းပစ္စည်းတစ်ခုဖြစ်လာခဲ့သည် bourgeois ဆက်ဆံရေးနှင့်ခိုင်ခံ့စေကုန်သွယ်မှုပဒေသရာဇ်၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့်အတူသာလူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့လူမှုရေး-အိမ်ခြံမြေဖွဲ့စည်းပုံထဲမှာပြထားပါသည်။ စနစ်တကျစိတ်ကို Orient နဲ့မလိုမုန်းကနေသက်သာရာရသောအသိပညာများဝယ်ယူ, ပညာရေး, - Bourgeois, ၎င်းတို့၏ယခင်နှင့်မတူဘဲ, ပိုကောင်းဘို့ပြောင်းလဲမှုများအကောင်အထည်ဖော်ရေးသာထိုကဲ့သို့သောခိုင်မာတဲ့ပညာရေးအဖြစ်အစီအမံများအသုံးပြုခြင်းမှတဆင့်ဖြစ်နိုင်သောကြောင်းယုံကြည်သည်။

ပြင်သစ်ပညာရေးဥရောပတွင်အထင်ရှားဆုံးအဖြစ်အပျက်ဖြစ်ခဲ့သည်။ မိမိအထောက်ခံသူများမှအကြောင်းပြချက်ယုံကြည်ခြင်း၏မြင့်မားသောအခန်းကဏ္ဍခဲ့သည်, သူတို့အတွေးနှင့်အနုပညာဖန်တီးမှုရဲ့လွတ်လပ်မှုကိုအဘို့, အသင်းတော်များ၏လုံးဝဆန့်ကျင်။ ဤကာလအတွင်းတက်ကြွစွာဓနရှင်လူတန်းစား၏ဝိညာဏ်ကိုဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။

အဆိုပါ 30-40-ies နှင့်အတူစတင်နေသည်။ 18 ရာစု, ပညာရေးလှုပ်ရှားမှုဗေဒ၏ပထမဦးဆုံးလှိုင်းနှင့်ဒဿနဆွေးနွေးမှုများကို သာ. ကြီးမြတ်အရေးတကြီးနဲ့အာရုံစူးစိုက်ဆည်းပူးဖို့စတင်ခဲ့သည်။ 1757 ကနေပဲရစ်ပုံမှန်အလှပြင်ဆိုင်မှအပူဆွေးနွေးမှုများစားစရာဘို့ပေးအနုပညာ၏အကျင့်အမျိုးမျိုးကိုပြသလာတယ်။

ပြင်သစ်ဉာဏ်အလင်း၏ဒဿန, ယင်း၏အစွန်းရောက်လူမှုရေးနှင့်ဆန့်ကျင်ဓမ္မဆရာတိမ်းညွတ်နေဖြင့်ခွဲခြားတောက်ပစာပေ form မှာမကြာခဏစကားပြော။

ပြင်သစ်တွင်ပညာရေး၏ "ရှေးဘိုးဘေး" ဟုအဆိုပါ 40 ၏အဆုံးသည်အထိယင်း၏တည်သူပြင်သစ်ဉာဏ်အလင်း, ဗော်တဲယားနှင့် Montesquieu, ဖြစ်စဉ်းစားနေကြသည်။ သူတို့ဟာထို့နောက်ဇာတ်စင်မျိုးဆက်သစ်ပေးခြင်း၎င်း၏ခေါင်းဆောင်များဖြစ်ကြသည်။ Montesquieu သည်သူ၏အထွတ်အထိပ်ရောက်ချိန်တုန်းက (60-70 ။ ) ကိုကြည့်ပါလတ်မခံခဲ့ရ, သို့သော်ထိုနှစျမြားအတွက်ဗော်တဲယားကြီးမြတ်ရိုသေလေးစားမှုနှင့်လူကြိုက်များမှုပျော်မွေ့ခဲ့သည်။

ဗော်တဲယား, ရူးဆိုး, Montesquieu, Holbach, Diderot, Helvetius, d'Alembert - ဖန်တီးမှုအလုပ်ရွတ်, multi-အသံအတိုးအကျယ် "စှယျစုံကမျြး" ကိုဖန်တီးရန်, နိုင်ငံသားများ, သိပ္ပံ၏မြှင့်တင်ရေးများ၏ပညာရေး၏လုပ်ငန်းဆောင်တာပေါင်းစပ်ထားတဲ့ - ဤတစ်ခမ်းနားစိတ်ကူးလုပ်နိုင်ခဲ့ကြတယ်သူကိုလူမျိုးကြီးကိုဖြစ်ကြသည်။ သူတို့ကဉာဏ်အလင်းကိုခေါ်အဖြစ် encyclopedic, သိသိသာသာ, ဘာသာရေး, လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်သဘာဝအပေါ်ဟောင်းအမြင်များနိုင်ငံရေးအလို့ငှာဝေဖန်လိုက်သည်။ သူတို့ရဲ့သွန်သင်ချက်တွင်ပါရှိသောအလွန်အရေးကြီးသောဆင်ခြင်တုံတရားဆန်စပါး, 19 ရာစုတွေးဝံ့စရာလိုမရ Liberation သို့မဟုတ်ဒီမိုကရေစီသို့မဟုတ်ဆိုရှယ်လစ်မပါဘဲ။

ပညာရေးအစွမ်းထက်အစစ်အမှန်အကြောင်းအရာနှင့်အတူလူ့ Utopia တစ်ပုံစံဖြစ်စဉ်းစားသည်။ ပြင်သစ်ပညာရေးတိကျစွာကြီးစွာသောလူ့ Utopia ဖြစ်ပါတယ်။ အတွေးအခေါ်နှင့်အယူဝါဒ၎င်း၏အခြေခံအင်္ဂါရပ် utopian နှင့် illusory ဖြစ်ပါတယ်။ illumination ဂန္သူတို့ကအကြီးပေမယ့်နောက်ဆုံးမှာ unworkable, unachievable ရည်မှန်းချက်ထားအဘယ်ကြောင့်ဖြစ်သော, အအကြောင်းတရားများ, အခြေအနေများနှင့်၎င်း၏လှုပ်ရှားမှုများအကျိုးဆက်များကြဘူး။

Classic ပညာရေးမော်ဒယ်က၎င်း၏ပြင်သစ်မော်ဒယ်များ၏အခြေခံမူအခြားအလားတူ IG Petritskaya ၏သတ်မှတ်ထားသည့်အတိုင်းအတာဖြစ်လာခဲ့သည်ကြောင်း, သို့သော်ယင်း၏ထူးခြားမှုများနှင့်လူသိများတဲ့၏ထူးခြားမှုဆိုလို။ ပြင်သစ်ဉာဏ်အလင်းဟာသဘာဝအဖြစ်ဤလုပ်ငန်းစဉ်အတွက်မွေးရာပါကြောင်းအပေါင်းတို့၏အထွေထွေစကားရပ်ခဲ့ သည်ကမ္ဘာ့ယဉ်ကျေးမှု၏။