ဗုဒ္ဓဘာသာ: အခြေခံအတွေးအခေါ်များနှင့်တရားသေအယူဝါဒ

အားလုံးတည်ဆဲကမ္ဘာကြီးဘာသာတရား၏ဆုံးရှေးဟောင်းဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်ပါတယ်။ အဓိက ဒီစိတ်ကူးများ ဘာသာတရားကိုဂျပန်ကနေအိန္ဒိယကိုနယ်မြေနေထိုင်များစွာသောလူများ၏ကမ္ဘာ့အမြင်အခင်းအကျင်း၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာမှနိဒါန်းဗုဒ္ဓ၏နာမတော်အောက်တွင်သမိုင်း၌နှိမ့်ချသှားသောသိဒ္ဓတ္ထဂေါတမမင်းသား, ချခံခဲ့ရသည်။ သူသည်ရှင်ဘုရင် Shakya အနွယ်၏သားများနှင့်အမွေဆက်ခံသူကြီးနှင့်ငယ်စဉ်ကလေးဘဝထဲကနေဇိမ်ခံနှင့်အကျိုးအမြတ်များအားလုံးအမြိုးမြိုးကဝိုင်းခဲ့သည်။ စံဗားရှင်းအဆိုအရ, တစ်ချိန်က Siddhartha နန်းတော်ခိုင်ခိုင်လုံလုံ left နှင့်ပထမဦးဆုံးအကြိမ်တစ်ဦးနေမကောင်းလူ, လူအိုများနှင့်အသုဘစီတန်း၏မျက်နှာကိုတစ်ဦးကြမ်းတမ်းအဖြစ်မှန်နှင့်အတူရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ သူ့ကိုသည်အမွေခံ၏အဟောင်းများကိုအသက်အရွယ်နှင့်သေခြင်းပင်မသိခဲ့ပါကြောင့်ရောဂါ၏တည်ရှိမှု၏တစ်ဦးပြည့်စုံဗျာဒိတ်တော်ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူ Siddhartha နန်းတော်ထွက်ပြေးနှင့်သူပြီးသား 29 နှစ်အရွယ်ခဲ့သောအခါ, လှည့်လည်ရသေ့ပူးပေါင်းမည်။ ကိုမွငျလြှငျအဘယျသို့ကြောင့်တုန်လှုပ်

Siddhartha လှည့်လည်၏ 6 နှစ်ပေါင်းအများကြီးနည်းစနစ်များနှင့်ယောဂ status ကိုသိတယ်, ဒါပေမယ့်သူကသစ္စာဉာဏ်အလင်းအားဖွငျ့သူတို့ကိုရောက်ရန်မဖြစ်နိုင်ကြောင်းနိဂုံးသို့ရောက်ကြ၏။ သူကသစ္စာဉာဏ်အလင်းဖို့သူ့ကိုဦးဆောင်သည့်ရောင်ပြန်ဟပ်မှုနှင့်ဆုတောင်းခြင်း, မလှုပ်ဘာဝနာ၏လမ်းကြောင်းကိုရွေးချယ်ခဲ့တယ်။

ဗုဒ္ဓဘာသာမူလကတစ်ရှေးရိုးစွဲပုဏ္ဏားဆန့်ကျင်ဆန္ဒပြခြင်းနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့တည်ဆဲဇာတ်-varna စနစ်၏သန့်ရှင်းအပေါ်မိမိတို့၏သင်ကြားမှုဖြစ်ခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်, များစွာသောဗုဒ္ဓဘာသာအနေအထား, Karma ၏တရားများနှင့်အချို့သောအခြားစံချိန်စံညွှန်းများဟာသူတို့ရဲ့ဘာသာရေးထုံးတမ်းတက်ပေးခြင်း, အ Vedas ထံမှသင်ယူသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာလက်ရှိဘာသာတရားတစ်ခုသန့်စင်အဖြစ်ဝေါဟာရနှင့်နောက်ဆုံးမှာစဉ်ဆက်မပြတ် Self-သန့်ရှင်းရေးနှင့်မွမ်းမံနိုင်ခဲ့သောဘာသာတရားသို့လှည့်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ: အခြေခံပညာအကြံပြုချက်များ

ဗုဒ္ဓဘာသာ၏စိတ်နှလုံးမှာလေးခုအခြေခံအမှန်တရားတွေအပေါ်အခြေခံသည်:

1.Duhka (ဆငျးရဲဒုက်ခ) ။

ခံစားနေရပြီး 2.Prichina ။

3.Stradanie ရပ်စဲနိုင်ပါသည်။

ဆင်းရဲချုပ်ငြိမ်း၏ဦးဆောင် 4.Suschestvuet နည်းလမ်းဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့်ဆင်းရဲ - ဤဗုဒ္ဓဘာသာပါဝင်သောအဓိကစိတ်ကူးဖြစ်ပါတယ်။ ဒီဘာသာတရား၏အဓိကပြဌာန်းချက်ဆငျးရဲဒုက်ခရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသာဒါပေမယ့်လည်းစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာမဟုတ်နိုင်ပါတယ်ဟုဆိုကြသည်။ ယခုပင်လျှင်မွေးဖွားခံစားနေရပြီးဖြစ်ပါတယ်။ ထိုအခါရောဂါနှင့်သေခြင်းနှင့်ပင်တစ်ချည်းအလိုဆန္ဒ။ ဆငျးရဲဒုက်ခ - လူ့အသက်ကိုတစ်ဦးစဉ်ဆက်မပြတ်အစိတ်အပိုင်းနှင့်လူ့ဖြစ်တည်မှု၏ဖြစ်ကောင်းပင်တစ်ပုံစံ။ သို့သော်ဆငျးရဲဒုက်ခသဘာဝဖြစ်တယ်, ထိုကြောင့်ထိုဖယ်ရှားပစ်ရရန်လိုအပ်သည်။

ဒါဟာဗုဒ္ဓဘာသာနောက်ထပ်စိတ်ကူးအောက်ပါအတိုင်း: ဆငျးရဲဒုက်ခဖယ်ရှားပစ်ရ, က၎င်း၏ဖြစ်ပျက်မှုများအတွက်အကြောင်းပြချက်ကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်လိုအပ်ပေသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ, ရာ၏အခြေခံအယူအဆ - ပညာရေးနှင့် Self-အသိပညာများအတွက်အလိုဆန္ဒ - ဆငျးရဲဒုက်ခများ၏အကြောင်းရင်းမသိဘဲကယုံကြည်သည်။ အဲဒီအဝိဇ္ဇာဆငျးရဲဒုက်ခဖို့ဦးဆောင်လမ်းပြကြောင်းဖြစ်ရပ်များ၏ကွင်းဆက်များအတွက်တွန်းအားဖြစ်ပါတယ်။ ထိုအအဝိဇ္ဇာမိမိတို့ကိုယ်ပိုင် "ငါ" ၏အထငျမှားဖြစ်ပါတယ်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ၏အဓိကသီအိုရီတစ်ခုမှာတစ်ဦးချင်းစီ "ငါ" ၏ negation ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကသီအိုရီအဉာဏ်, အကျိုးစီးပွားအပွောငျးအလဲဖြစ်ကြောင်း, ကျွန်တော်တို့ရဲ့အာရုံဖြစ်သောကြောင့်ကကျွန်တော်တို့ရဲ့ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး (ဆိုလိုသည်မှာ, "ငါ" .. ) ကဘာလဲဆိုတာနားလည်ရန်မဖြစ်နိုင်ပေ, ကပြောပါတယ်။ ထိုအကျွန်ုပ်တို့၏ "ငါ" - စိတ်ဝိညာဉ်၌မတည်ရှိပါဘူးပေးသောမရှိဘဲကွဲပြားခြားနားသောပြည်နယ်တစ်ခုရှုပ်ထွေးပြီးဖြစ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဗုဒ္ဓဘာသာ၏ကွဲပြားခြားနားသောကျောင်းများမှကိုယ်စားလှယ်များဤကိစ်စတှငျအတိအကျဆန့်ကျင်ဘက်ကောက်ချက်ပြုပါခွင့်ပြုခဲ့သောဝိညာဉျသ၏တည်ရှိမှု၏မေးခွန်းကိုမှမဆိုအဖြေကိုမပေးခဲ့ပါဘူး။

သိကျွမ်းခြင်းပညာပေးရန်, ထို့ကြောင့် (နိဗ္ဗာန်) ခံစားနေရပြီးကနေဖြန့်ချိဒါခေါ် "အလယ်လမ်း၏။ " သည် "အလယ်လမ်း" ၏အနှစ်သာရမဆိုအစွန်းရှောင်ရှားရန်ဖြစ်တယ်, ဆန့်ကျင်ဘက်တစ်ခုလုံးအတိုင်းပြဿနာကိုကြည့်ဖို့, ပိုမိုမြင့်မားလာပါတယ်။ ထို့ကြောင့်လူတစ်ဦးကသူ၏ "ငါ" ကိုတက်ပေးခြင်း, မည်သည့်ထင်မြင်ချက်များနှင့်စိတျစွန့်ခွာခြင်းဖြင့်လွတ်မြောက်မှုကိုပန်းတိုင်လမ်းဆုံးကိုရောက်ခဲ့။

ထိုသို့ခံစားနေရပြီး, အသက်ကိုရတတ်မှတွယ်ကပ်ကြောင့်မြတ်နိုး - - မှား၏ရလဒ်မှာဗုဒ္ဓဘာသာ, ဆင်းရဲဒုက္ခအပေါ်အခြေခံပြီးထားတဲ့အခြေခံအတွေးအခေါ်များ, ဘဝတစ်ခုလုံးကပြောသည်ဖြစ်ပါတယ်။ သူ၏အသက်တာ (ဆိုလိုသည်မှာဆင်းရဲ .. ) ရှည်ရန်ရှာသောသူတစ်ဦးကလူတစ်ဦး - မသိဘဲ။ အဝိဇ္ဇာမှရှောင်ရှားရန်, သင်သည်မည်သည့်အလိုဆန္ဒကိုဖကျြဆီးဖို့လိုပါတယ်, ဤသာ "ငါ" ၏အထီးကျန်ဖြစ်သောအဝိဇ္ဇာ၏ပျက်စီးခြင်း, မှတစ်ဆင့်ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ သူ၏ "ငါ" ၏တစ်ဦးငြင်းပယ်ခံရ - ဒါကြောင့်ကျွန်တော်တို့ဗုဒ္ဓဘာသာ၏အနှစ်သာရဆိုတဲ့အချက်ကိုထံသို့လာကြ၏။