"ဟုအဆိုပါကိုရမ်ကျမ်းကိုတုပ" Pushkin: တစ်ခုခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ။ အဆိုပါကဗျာကို "ဟုအဆိုပါကိုရမ်ကျမ်းကိုတုပ"

အဆိုပါကဗျာကို "ဟုအဆိုပါကိုရမ်ကျမ်းကိုတုပ", များစွာသော Aleksandra Sergeevicha Pushkina ၏အရှိဆုံးအငြင်းပွားဖွယ်ရာအကျင့်ကိုကျင့်၏တဦးတည်းစဉ်းစား။ ဘာသာရေး - ကဗျာဆရာ၏ဆင်ခြင်ခြင်းအရှိဆုံးနာကျင်ခေါင်းစဉ်အကျိုးသက်ရောက်စေသည်။ သူကယုံကြည်ခြင်း၏အနှစ်သာရကိုနားလည်သဘောပေါက်မဟုတ်သူတစ်ဦးဦးလူများ၏ပုဂ္ဂိုလ်ရေးမပါသောဝိညာဏ် manipulate နိုငျသောပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး၏ကဲ့ရဲ့ခြင်းမှဦးဆောင်, တရားသေအယူဝါဒမှလိုက်နာမှုမျက်စိကန်းသောစာဖတ်သူကိုမှသိရှိစေရန်ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။

ကဗျာက "ကိုရမ်ကျမ်းကိုတုပ" ရေးသားခြင်း၏သမိုင်း (Pushkin)

အလုပ်၏ analysis ကဗျာဆရာများ၏သဘောထားနားလည်ရန်, သူ့အရေးအသား၏သမိုင်းနှင့်အတူစတင်ရမည်ဖြစ်သည်။ အရေးပါသောအလှုပ်ရှားမှု Pushkin ၏တောင်ဘက်လင့်များမှသူ၏ပြန်လာတွင်မိသားစုအိမ်ခြံမြေ Mikhailovskoye အတွက် Self-ချမှတ်ပြည်ပရောက်အတွက်အချိန်ကွာနေချိန်တွင် 2 ပိုပြီးနှစ်ပေါင်းရှိခဲ့ပါတယ်။ မိမိဆန္ဒအလျောက်ကြောင့်သူ၏အဘဖြစ်စေခေါငျးမာပြီးနောက်ကြည့်ရှုပါ။

အလက်ဇန်းဒါးတစ်ဦးမေးမြန်းစိတ်ထဲနှင့်အတူလူတကြီးဖွင့်ထောင်ထဲမှာပျင်းမရနိုင်။ သူကအိမ်နီးချင်းများလာရောက်လည်ပတ်သူတို့ကိုစကားပြောအနှောက်အယှက်တစ်ခုကိုတိကျခိုင်မာစွာလှုပ်ရှားမှုတီထွင်ထုတ်လုပ်နိုင်ခဲ့သည်။ သူတို့ကဖြေလျော့ပေးခြင်းပြုမူခြင်းနှင့်နိုင်ငံရေးအရမမှန်ကန်ကြောင်းအကြောင်းအရာများပြောပြရန် deign ကဗျာဆရာအများအပြားနှင့်အတူရိုးသားသောလူရှိကြ၏။ အပါအဝင် - ဘာသာရေး။

Praskovya Osipova နှင့်အတူစကားစမြည်

ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင် Pushkin များအတွက်စိတ်ဝင်စားစရာအကောင်းဆုံးတင်ပါတယ် Praskovya Alexandrovna Osipova တစ်အိမ်နီးချင်းမြေပိုင်ရှင်ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူမသည်သဘောသဘာဝ, လေးနက်တဲ့ကဗျာတစ်ပုဒ်အကြောင်းကို Pushkin ရဲ့ကဗျာ၏သီချင်းစာသားကြိုက်တယ်။ ထိုမိန်းမကောင်းတစ်ဦးစိတ်ကိုရှိခဲ့တယ်စပ်စုနှင့်ကဗျာဆရာနှစ်သက်ရာရန်, ဘာသာရေးအလွန်ကိုင်းရှိုင်းခဲ့ပါတယ်။ အဆိုပါပါတီများယုံကြည်ခြင်းအပေါ်မှာနာရီပူ disputirovat ဖြုန်းနိုင်ဘူး။ အဆုံး၌, Pushkin, 1825 ၌ရေးထားလျက်ရှိ၏, ကျမ်းပိုဒ်များတွင် 9-မျြးအခနျးကွီးကဗျာတစ်ပုဒ် "ဟုအဆိုပါကိုရမ်ကျမ်းကိုတုပ" သူတို့ငြင်းခုံထုတ်ဖော်ပြောဆိုဖို့ဆုံးဖြတ်လိုက်ကြတယ်။

ပေါ်တွင်တည်ဆောက်ဘာသာရေး Pushkin ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ သည့်စာသားများ၏အနက်ကို ရန်ကျမ်းများ - မွတ်စ်လင်တို့၏သန့်ရှင်းသောစာအုပ်။ တစ်ခုချင်းစီကိုအခနျးမှာတမန်တော်မြတ်မုဟမ္မဒ်၏ဘဝအသက်တာနှင့်အကျင့်ကို၏အထူးသဖြင့်သမိုင်းအပေါ်အခြေခံသည်။ ဒါဟာတောက်ပစာရေးဆရာ Praskovya Alexandrovna သူတို့ကသူ့ကိုအောင်မြင်သည်သူ၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဘက်တို့တွင်အညာဘက်ပေမယ့်အပူဆွေးနွေးငြင်းခုံဖြစ်ကြောင်းယုံကြည်ရှိမရှိမသိနိုင်ပါဘူး။

တစ်ဦးကအတိုချုပ်အကျဉ်းချုပ်

စာရေးသူအမြော်အမြင်ရှိရှိအဖြစ်ဝေဖန်ဆင်ခြင်ခြင်းနိုင်ငံခြားယုံကြည်ခြင်းတရားကိုရှေးခယျြခဲ့ပေမယ့်, အလုပ်တစ်အချက်မှာတုံ့ပြန်မှုစေ၏။ ကဗျာဆရာ၏ကောက်ချက်နှင့်အတူရှင်းလင်းပြတ်သားတဲ့အပေးအယူရှိစဉ်အခါရှားပါးအခါသမယရှိခဲ့သည်။ Pushkin ၏ဤအလှည့်စိတ်ကူးခဲ့သလား "ဟုအဆိုပါကိုရမ်ကျမ်းကိုတုပ" သစ်စာများအတွက်အရေးကြီးသောဖြစ်ကြောင်းလွန်းရင်းနှီးသောခံစားချက်များကိုသာသက်ရောက်သည်။

ပထမတစ်ချက်မှာထိုပရောဖက်၏အကျင့်၏ဤဖန်ဆင်းခြင်း။ ဒါပေမယ့်စာသားစဉ်းစားရန်လုံလောက်ကြောင်း, ဒါကြောင့်ဇာတ်လမ်းမွတ်စလင်ယုံကြည်ခြင်း၏ဆင်ကန်းတောတိုးတစ်ချိန်ကလက်ခံခဲ့သည်အယူဝါဒနှင့်ဥပဒေများကိုနာခံဖို့အတင်းအကြပ်နေသောသာမန်လူတွေအကြောင်းကိုကြောင်းကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်လာသည်။ အစ္စလာမ်ဘာသာစစ်သည်တော်ထားဘေးအဝတ်တန်ဆာကိုချွတ်ရမယ်နဲ့စစ်၏အကြောင်းတရားများမသိဘဲအသေခံရန်အဘယ်ကြောင့်သောမျှော်လင့်ချက်ထဲမှာ "ကောင်းကြီးမင်္ဂလာစစ်တိုက်ရာတွင်ပြိုလဲနေကြသည်?" ငယ်ရွယ်မွတ်စလင်အမျိုးသမီးများကို "မယားတို့ကိုပရောဖက်သည် clean" ဖြစ်လာရန်အရာများအတွက်, အိမ်မထောင်ဘဲနေခြင်းမှခြောလဲ?

ဖတ်ရှုပြီးနောက်ရှင်းရှင်းလင်းလင်း leitmotif "ဟုအဆိုပါကိုရမ်ကျမ်းကိုတုပ" အလုပ်လုပ်တယ်ဖြစ်လာသည်။ အခနျးငယျစစျမှနျတဲ့ယုံကြည်သူများအဆက်မပြတ်ပညတ်တော်ကိုလိုက်နာစဉ်မိမိတို့ကိုယ်ပိုင်တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ရည်မှန်းချက်များအောင်မြင်ရန်အလို့ငှာမိမိတို့၏အာရုံကိုအသုံးသူတွေကိုရှိပါတယ်သတိပေးလိုက်သည်။

Pushkin - ဘုရားမဲ့ဝါဒီ?

"ကြောက်မက်ဘွယ်သောထ" - ကဗျာဆရာအပေါ်ဖုန်းခေါ်ဆိုမှု။ "ဒီလူတိုင်းအတွက်မှာပုဂ္ဂိုလ်ရေးတုံ့ပြန်မှု" - ထိုကဲ့သို့သောအငြင်းအခုံခဲ peremptory အယူခံ Pushkin သဘောမတူ။ အဲဒါကိုတွင်ပြောနေမယ့်သင့်လျော်သောယုံကြည်သူများလည်းမရှိ: "။ ကဲသာဘုရငျကဲသာဘုရင်၏ဘုရားတပါးသောဘုရားတို့အားအဘယ်သို့သောအ"

"ဟုအဆိုပါကိုရမ်ကျမ်းကိုတုပ", ဘာသာရေးပတ်ဝန်းကျင်ချီတက်ပွဲအတွက်ဝိရောဓိ၏ Pushkin ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရေးသား။ လူတိုင်းစာသား၏ပုံဆောင်အဓိပ္ပာယ်ကိုသိနားလည်ကြ၏။ ကျနော်တို့အစ္စလာမ်ဘာသာအကြောင်းပြောနေတာနေကြသည်သော်လည်း (သြသဒေါက်အပါအဝင်) မည်သည့်ယုံကွညျခွငျးကိုဆိုလိုသညျ။ Involuntarily ထင်အလက်ဇန္ဒားကြောင်းပေါ်ပေါက် - ဘုရားမဲ့ဝါဒီ (tsarist ကြိမ်၌ရှိသကဲ့သို့ပုနျကနျထည့်သွင်းစဉ်းစားခဲ့ပါတယ်) ။ သို့ရာတွင်ထိုသို့မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါဟာ Pushkin ဘာသာရေးလူများအတွက်လေးစားသိရအပေါင်းတို့နှင့်ဘာသာတရားများ၏ဒဏ်ခံခဲ့သည်။ သူကမျက်စိကန်းသောကိုးကှယျခွငျးဝိညာဉ်ရေးရာသစ္စာဉာဏ်အလင်းမှအထောက်အကူမပြုကြောင်းအခိုင်အမာယုံကြည်သည်။ ကိုယ့်လူပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအဖြစ်မိမိကိုမိမိသတိထားဖြစ်ခြင်း, သင်ကိုဘုရားသခင်အားထုတ်ကိုရောက်ရှိနိုင်ပါတယ်။

ရန်ကျမ်းများမှကဗျာတစ်ပုဒ်ကစာသားတွေနဲ့လေးစားလိုက်နာခြင်း

ဒါကြောင့်သင်မည်သို့ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသလဲ? စာသားရန်ကျမ်းပေါ်အခြေခံပြီးကြောင့်စာရေးဆရာများအကြားက "ကိုရမ်ကျမ်းကိုတုပ" တဲ့အလုပ်ကိုခက်ခဲဆင်ခြင်၏။ ဒါဟာအစ္စလာမ်ဘာသာ၏ရှုပ်ထွေးပွေလီလှ၏တစ်ဦးနားလည်မှုလိုအပ်ကဗျာတစ်ပုဒ်ရေးသားသည့်အခါ Pushkin အသုံးပြုခဲ့တဲ့သန့်ရှင်းသောစာအုပ်များကနေကျမ်းပိုဒ်ကိုသိရန်မလုံလောကျပါပဲ။ မြောက်မြားစွာလေ့လာမှုများ quatrains အချို့အတော်လေးတိကျစွာရန်ကျမ်းရဲ့ယုတ္တိဗေဒအောက်ပါအတိုင်းပြနှင့်ဤစာစောင်၏စာသားတစ်ခုတိကျအနက်အပေါ်အခြေခံပြီးပါပြီ။ သို့သော် Pushkin ဖြစ်မဟုတ်ဘူး, ဒါပေမယ့်, တစ်ဖန်ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း, ကဗျာ၏အနှစ်သာရအချို့အပြောင်းအလဲဆိုလိုအထူးသဖြင့်ကတည်းကမွတ်စလင်တို့၏သန့်ရှင်းသောစာသားအနက်ကိုမှအယူဝါဒ၏တို့ဖြင်လွတ်လပ်မှုကိုဆောင်ခဲ့သည်မဟုတ်။

အလုပ်၏အနက်ကို၏မယုံကြည်နိုင်လောက်အောင်ရှုပ်ထွေးနားလည်စေရန်, Pushkin ရဲ့ "ရန်ကျမ်းကိုတုပ" ၏တပြင်လုံးကိုကျမ်းပိုဒ်ကိုကြည့်ကြဘူး, နှင့် quatrains အနည်းဆုံးအချို့။ 1824 ၌ရေးထားလျက်ရှိ၏သံသရာ, ကိုးအခန်းကြီးပါဝင်ပါသည်။ သူလေး quatrains ပါဝင်သည်ဟု, ပထမဦးဆုံးအခနျးတှငျ, ဖွင့်လှစ် "တစ်ခုထူးဆန်းစုံတွဲအားဖြင့်, နှင့် ... ":

ငါစုံတွဲကျိန်ဆိုနှင့်ပင်,

ထား, စစ်တိုက်ညာဘက်အသုံးပြုပုံ

ငါသည်နံနက်အချိန်၌ကြယ်ကျိန်ဆို,

ညနေပိုင်းတွင်ဆုတောင်းပဌနာ by:

အဘယ်သူမျှမ, သင်တို့ကိုငါမချန်မထားခဲ့ပါဘူး။

ခမျြးမွှေခွငျး၏အရိပ်ထဲမှာတခြားသူကားအဘယ်သူ

ငါကသူ့မေတ္တာရှင်၏ခေါင်းပေါ်သို့ ဝင်. ,

ထိုအခါစောင့် Gonen ထံမှဖုံးကွယ်?

ငါ Eh နေ့စဉ်အငတ်ရေလောင်းကြဘူး

ကိုယျတျောကိုရေဖြုန်းတီး?

ငါသည်သင်တို့၏တစ်ခုတည်းသောလက်နက်သနားဘာသာစကားဘူး

စိတ်ထဲမှာ၏အားကြီးသောတန်ခိုးအား?

ထို့နောက်ရဲစွမ်းသတ္တိကို ယူ. ပရိယာယ်ကိုမထီမဲ့မြင်ပြု,

ရွှင်ပြလန်းဆန်းဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ရောက် Follow,

ချစ်ခြင်းမေတ္တာမိဘမဲ့နှင့်ငါ့ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်

သတ္တဝါအော်ဟစ်သောအသံကိုတုန်လှုပ်လျက်ရှိ၏။

ပထမဦးဆုံးအခနျးကွီး၏အထွေထွေခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ

ကြီးစွာသောကဗျာဆရာများ၏ပညာရှင်များ၏အနှစ်သာရမှာကိုရမ်ကျမ်းထဲကနေကျမ်းပိုဒ်အတူ Pushkin ကရေးသားကိုက်ညီလိုင်းများကိုရှာဖွေရန်ဖြစ်ပါသည်။ ကြောင်းကိုမည်သည့်သတင်းအချက်အလက်အခြေစိုက်စခန်းအပေါ်အကျင့်ကိုကျင့် "ဟုအဆိုပါကိုရမ်ကျမ်းကိုတုပ" ရေးသားခြင်းအတွက်ကဗျာဆရာအားကိုးကိုရှာသည်။ ကျွမ်းကျင်သူများကအလွန်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းရှိပါတယ်ဒါလေ့လာဖို့ခက်ခဲတယျ။

ကုရ်အာန်ထဲမှာပျက်ကွက်နေကြသည် - ဘာသာစကား၏စိတ်ထဲတွင် "၏" Gonen ချွန်-မြော်အမြင် "နှင့်" ခိုး "": ပထမဦးဆုံးအပေါင်းတို့၏ကပထမဦးဆုံးအခနျးကွီး၏ဗဟိုပုံရိပ်တွေထွက်လှည့်။ ဤအတောအတွင်းကုရ်အာန်ကနေစာသားပထမဦးဆုံး၏မှီခိုနှင့်ကဗျာတစ်ပုဒ်၏နောက်ဆုံးပိုဒ်သံသယမရှိ။ ဤလုပ်ငန်းကိုမှဝေဖန်သူများက၏အကျိုးစီးပွားထားချက်အရဆိုပါကအဖြစ်, Pushkin ပညာရှင်များပိုမိုတိကျမှန်ကန်ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာအောင်ကူညီပေးခဲ့တယ်ရာအနည်းငယ်သဘောထားမှတ်ချက်ထားခဲ့တယ်။ "ဟုအဆိုပါကိုရမ်ကျမ်းကိုတုပ" ဥပမာ, ကဗျာဆရာ၏ပထမဦးဆုံးကျမ်းပိုဒ်မှမှတ်စုတစ်ခုပါရှိသည်: "အခြားနေရာများတွင်ကုရ်အာန်, အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည်ယင်း Mare ၏ခွာ, သင်္ဘောသဖန်းပင်, မက္ကာလွတ်လပ်ခွင့်၏အသီးအားဖြင့်စာစောင်။ ထူးဆန်းတဲ့ဒီလိုသောအလှည့်ရန်ကျမ်း၌ရှိသောမိနစ်တွေ့ရှိခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ "

ဘုရားသခင့ကုရ်အာန်၏စာသားတစ်လျှောက်လုံးအရပ်ရပ်သို့ကွဲပြားသည်သူ၏ပရောဖကျသဖို့ကဗျာတစ်ပုဒ်မှပေးသောပထမဦးဆုံးပိုဒ် 89 ပညတ်တော်၏ဦးခေါင်း, အနီးဆုံး။ သုတေသီအားလုံးမှတ်ချက်ပြုအထူးသဖြင့်အနီးကပ်ဆက်ဆံရေးမျိုးနှင့်ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်၏ 93 အခန်းကြီးနှင့်အတူဒုတိယ quatrain ၏ပထမလိုင်း၏နောက်ဆုံးပိုဒ်အလုပ်လုပ်တယ်: "သခင်ဘုရားသည်သင်၏ဆင်းရဲသောသူကိုထံမှ otemli မဟုတ်နောက်ဆုံးအစအနပြုသင့်အနေဖြင့်မိဘမဲ့မညှဉ်းဆဲရကြလိမ့်မည် ... သင်တို့ကိုစွန့်ခွာဘူး, သင်တို့အားဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကိုကြွေးကြော်။ " ကျမ်းပိုဒ် 2, 3 ခုနှစ်တွင်ကုရ်အာန်၏တိုက်ရိုက်ဆက်စပ်မှုဒါသိသာမဟုတ်ဖြစ်ပါတယ်။

ဒုတိယ quatrain ကဗျာတစ်ပုဒ် parsing "ကိုတုပရန်ကျမ်း" (Pushkin)

ဤအပိုငျး၏ analysis အခက်အခဲများဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ဒါကြောင့်ငါတို့သည်ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းမှအံ့ဖွယ်ထွက်ပေါက်အကြောင်းပြောနေတာနေကြတယ်, ဒါပေမယ့်အတော်လေးနားမလည် pushkinoveda သည်ကိုရမ်ကျမ်းထဲကနေတချို့ပုံပြင်တွေမှမှန်သည်။ Tomashensky သုတေသီဥပမာ, ထိုအရပ်၌ကိုရမ်ကျမ်းထဲမှာအတူတူစာသားကိုကြောင်းစောဒကတက်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော်သူ့လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်ကုရ်အာန်ထဲမှာ Chase မှကိုးကားဥပမာရှိပါတယ်ကြောင်းထောက်ပြ:

• အခန်း 8: "ဘုရားသခင့နှင့်သူ၏ပရောဖကျသဖောက်ပြန်မှုအပြစ်ပေးဖို့လုံခြုံပြီးဆင်းကိုစလှေတျဗိုလျခွနေရာသစ္စာရှိဦးဆောင်ခဲ့သည်။ "
• 9 အခန်း: ကြှနျုပျတို့နှငျ့အတူ setuy မနေပါနဲ့, ဘုရားသခင်က "အမျှမကြာမီသူတို့နှစ်ဦးစလုံးတစ်ဦးလိုင်ခေါင်း၌ခိုလှုံရာကိုယူသကဲ့သို့, မိုဟာမက်သည်မိမိ minions, နှစ်သိမ့်" "။

သို့သော်ဘာသာခြားမိုဟာမက်၏နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုအလွန်ခေတ္တမျှကုရ်အာန်တွင်ဖော်ပြထားသည်။ Fomichev Pushkin French သို့ဘာသာပြန်ထားသောရန်ကျမ်းထဲကနေမိုဟာမက်၏အတ္ထုပ္ပတ္တိအသုံးပြုနိုင်ကြောင်းအကြံပြု, Dushkin စာကြည့်တိုက်ထဲမှာတွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်။ ဒါကထုတ်ဝေမက္ကာကနေထွက်ပြေးလာစဉ်မိုဟာမက်နှင့်သူ၏အဖော်တစ်ဦးလိုင်ခေါင်း၌ပုန်းရှောင်ရာကို၎င်း, ဘုရားသခင်၏အံ့ဖွယ်ဥမင်အပင်ကိုမှတံခါးနားမှာကြီးပြင်းပုံကိုတချို့အသေးစိတ်ဖော်ပြသည်။ ဥမင်သို့ကြည့်မျှော်နှင့်သူမ၏ cobwebby ဖို့ဝင်ပေါက်ရှိကြက်ဥရွှေ့ဆိုင်းကြောင်းချိုးငှက်, ညှဉျးဆဲရှည်လျားတယောက်မျှမရှိဖြစ်တော်မူကြောင်းကိုဆုံးဖြတ်လိုက်ကြပြီတို့သညျ လာ. လွန်ငါသိမြင်၏။

ဘာသာတရား၏ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရေး?

ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင် Pushkin ရဲ့ကျမ်းပိုဒ်က "ကိုရမ်ကျမ်းကိုတုပ" လို့ကဗျာဆရာရန်ကျမ်းထဲကနေပေမယ့်လည်းဓမ်မဟောငျးကမျြးမသာဒဏ္ဍာရီတစ်ခုအလုပ်ထဲသို့ဝင်ရသောအကြောင်းပြချက်များအတွက်, အနက်ကိုဘော်ပြရန်ခက်ခဲသည်။ ဘာသာတရားအားလုံးကိုအဘို့အ Pushkin လေးစားမှုပြီးနောက်။ "Zorka ညှဉ်းဆဲခြင်း" ၏စကားများအခြားလိုက်စား၏ဆင်တူများမှာ - အဲဂုတ်တုပွညျမှအအစုလိုက်အပြုံလိုက်စဉ်အတွင်းအီဂျစ်ဖာရောဘုရငျ, မောရှေနှင့်သူ၏လူများ၏ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှု။

ဒါဟာသူ့ကဗျာကိုဖန်တီးသောအခါ Pushkin တမန်တော်မြတ်မိုဟာမက်ညျပရောဖကျမောရှေအားဖော်ထုတ်, ဧဒုံပင်လယ်၏ကူး၏သမ္မာကျမ်းဇာတ်ကြောင်းကိုရည်ညွှန်းခဲ့ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒီဖော်ထုတ်ခြင်းများအတွက်ခိုင်ခိုင်လုံလုံပြီးသားမောရှေသည်မိုဟာမက်၏ရှေ့ပြေးအဖြစ်ပြသရှိရာရန်ကျမ်းထဲမှာချသည်: အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်တော်ကိုအစဉ်မပြတ်အလွန်ကြီးစွာသောယခင်, သူ့ရဲ့ပထမဆုံးပရောဖကျ၏မိုဟာမက်သတိပေး - မောရှေသည်။ မောရှေ၏လုပ်ရပ်ဖော်ပြထားသောစာအုပ် "ထွက်မြောက်ရာ", အကိုရမ်ကျမ်းဖို့ကျမ်းစာကနေချေးအများဆုံးဘာသာရပ်များထမျှမတိုက်ဆိုင်မှုကြောင့်။

analysis တတိယ quatrain

ဒီ quatrain ၏ပထမဦးဆုံးလိုင်းသုတေသီရန်ကျမ်းရဲ့အခန်း 8 ၏ 11 ကျမ်းပိုဒ်ဆက်နွယ်နေကြောင်း: "မေ့လျော့မနေပါနဲ့ ... kako သန့်ရှင်းစေနိုင်ရန်အတွက်, သင်၏အဝတ်လျှော်အတွက်ကောင်းကင်မှရေချစလှေတျတျောနှငျ့အငြိုး diyavola နှမြောခံခဲ့ရသည်" ။ သို့သော် Pushkin ကသင့်ရဲ့ရေငတ်မ '' သဲကန္တာရရာရေ "၏စင်ကြယ်ခြင်းထက်ရေသတ်မှကြွလာ, ကောင်းကင်မှဆင်းကိုစေလွှတ်။ ,

ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင် Pushkin အခြားအစဉ်အလာမှာအရိပ်အမြွက်ပြောကြား: တစ်ချိန်ကမက်ဒီနာနှင့် Damaskom Magomet အကြားလမ်းမကြီးပေါ်တွင်ခဲစီး၏ခြောက်သွေ့တက်ကနေ, ဒါပေမယ့်ပြန်လောင်းနေဖြင့်ရေပုံးတစ်ပုံးတွေထက်တောင်နိုင်နှင့် Napo စစ်သူရဲအပေါင်းတို့၏အကြွယ်ဝသောအရင်းအမြစ်သို့လှည့်။ သို့သော်ကုရ်အာန်ထဲတွင်ဤဇာတ်လမ်းမရရှိနိုင်။ ထို့ကြောင့်, သုတေသီများ၏နံပါတ်မောရှေသည်ဘုရားသခင်ကသူ့ကိုမှာထားတော်မူကြောင်းဒါကြောင့်ဖြစ်ပါသည်, ရေနွေဦးရာမှ, ကျောက်လှံတံနှင့်သပိတ်မှောက်, တော၌ရေငတ်ခြင်းဖြင့်အားနည်းသည့်လူမျိုး, ရေလောင်းသောမည်သို့နာမည်ကြီးသမ္မာကျမ်းစာပုံပြင်နှင့်အတူတတိယပိုဒ်ရဲ့ပထမဦးဆုံးလိုင်းနှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ကုရ်အာန်တွင်, ဤဇာတ်လမ်းနှစ်ကြိမ် (အခနျးကွီး 2 နှင့် 7) ဖော်ပြအပ်ပါသည်။

ထိုအသေး - သမ်မာကမျြး?

ရဲ့စောပိုငျးကာလမှနောက်ကျောသို့သွားကြကုန်အံ့။ ဘယ် Pushkin ငှါရှာကြံ? "ဟုအဆိုပါကိုရမ်ကျမ်းကိုတုပ" လူရဲ့စိတ်ပေါ်မှာဘာသာတရား၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုနဲ့ပတ်သက်တဲ့ Osipova နှင့်အတူမြေပိုင်ရှင်အငြင်းပွားမှုများမွေးဖွားခဲ့သည်။ ကျမ်းပိုဒ်ထဲတွင်ကဗျာဆရာအမြင်သူ၏အမှတ်ထုတ်ဖော်ပြောကြားခဲ့သည်။ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင် Pushkin Osipova ပိုမိုနီးကပ်စွာသမ္မာကျမ်းစာပုံပြင်များ, ဒါမှမဟုတ်သူကစိတ်ဝင်စားဖို့အများအပြားဘာသာတရားပေါင်းစပ်ဖို့, ဒါမှမဟုတ်ဘာသာတရားအားလုံးကိုမူလကပင်အလားတူဖြစ်ကြောင်းပြသနိုင်ဖို့ကိုတွေ့ရှိခဲ့ကြောင်းအကောင့်သို့ယူခဲ့ပါတယ်။

ဒါဟာ Pushkin အတွက်စီးရီး "ဟုအဆိုပါကိုရမ်ကျမ်းကိုတုပ" ပေါ်တွင်အလုပ်လုပ်နေစဉ်သမ္မာကျမ်းစာကိုဖွင့်ဖို့လိုအပ်ကြောင်းလည်းမရှိကြောင်းလူသိများသည်။ "ငါသည်ကိုရမ်ကျမ်း၏ဘုန်းအသရေဘို့အလုပ်မလုပ်" - Pushkin နိုဝင်ဘာလ 1824 ခုနှစ်တွင်ပထမဦးဆုံးဂဏန်းမှစတငျထားတဲ့စာတစ်စောင်အတွက်သူ့အစ်ကိုမှရေးသားခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်း, နိုဝင်ဘာလ 20 ရဲ့အစောပိုင်းအတွက်သူက "သူ့ကိုစာအုပ်တစ်အုပ်ကိုပေးပို့ဖို့ကျမ်းစာက, သမ္မာကျမ်းစာကသူ့အစ်ကိုကိုမေးမြန်း! ပြင်သစ်နှင့်နည်းလမ်းများ။ " ပုံ Pushkin ရဲ့လည်ပတ်မှုသံသရာတစ်ဦးမွတ်စလင်နှင့်သမ္မာကျမ်းစာ motif အဖြစ်ဆောင်သွားလေ၏။

ကောက်ချက်

မတ်ေတာ, မြှားတောင့်နှင့်အရောင်စုံသဘောသဘာဝနှင့် ပတ်သက်. Pushkin ရဲ့ကဗျာ၏သီချင်းစာသားအားဖြင့်မှုတ်သွင်းကဗျာ၏ Admiral ။ သို့သော်အားလုံးအထက်တွင် Pushkin, နိုင်ငံသားတစ်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်တစ်ဦးတွေးခေါ်။ တစ်ဦးကမတရားမှုကိုဆန့်ကျင်တိုက်လေယာဉ်စိုးမိုးမှု, ဖိနှိပ်မှု။ လွတ်လပ်မှုကို၏ဝိညာဉ်ကိုသောက်စေ "ဟုအဆိုပါကိုရမ်ကျမ်းကိုတုပ" ၏ထုတ်ကုန်, တောင်းဆို "ထလော့, ကြောက်!"