အလယ်ခေတ်: ဝိသေသလက္ခဏာများနှင့်ပိုင်ထိုက်သော

အလယ်ခေတ်နှင့် Renaissance - အတွက်တောက်ပကာလ လူသားထု၏သမိုင်း။ သူတို့ကအမျိုးမျိုးသောဖြစ်ရပ်များနှင့်အပြောင်းအလဲများကိုသတိရပါ။ Next ကိုပိုမိုအထူးသဖြင့်အလယ်ခေတ်စဉ်းစားပါ။

ယေဘုယျအမြင်

အလယ်ခေတ်လုံလုံလောက်လောက်ကြာမြင့်စွာကာလဖြစ်ပါတယ်။ တစ်ဦးမှအကူးအပြောင်း - ၎င်း၏မူဘောင်အတွင်းမှာပဲပေါ်ပေါက်ရေးနှင့်ဥရောပယဉ်ကျေးမှုနှင့်၎င်း၏အသွင်ပြောင်း၏နောက်ဆက်တွဲဖွဲ့စည်းခြင်းဖြစ်ပါတယ် အသစ်သောအချိန်။ 8 ရာစု၏အဆုံး, အီတလီအတွက် Lombard များ၏ကျူးကျော်မှုအပြီး - အလယ်ခေတ်မတိုင်မီမှ 6 နယ်စပ်တိုးချဲ့ဖို့, ခေတ်သစ်ပညာရှင်များနှင့်အညီ, သို့သော်အနောက်တိုင်းရောမ (476) ၏ကျဆုံးခြင်းမှ ပို. တရားမျှတဝေါဟာရဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာနှစ်လယ်ပိုင်းတွင် 17 ရာစုအတွင်းအလယ်ခေတ်ခေတ်ပြီးဆုံး။ အစဉ်အလာများ၏ကာလ၏အဆုံးအဖြစ်မှတ်မွေးစား အင်္ဂလန်အတွက် bourgeois တော်လှန်ရေး။ သို့သော်၎င်းသည်ပြီးခဲ့သည့်ရာစုဝေးကွဲပြားခြားနားသောအလယ်ခေတ်ဇာတ်ကောင်ကြောင်းသတိပြုသင့်ပေသည်။ သုတေသီများနှစ်လယ်ပိုင်း 16 ကနေကွဲကွာခံရဖို့လေ့ - 17 ရာစုအစောပိုင်း။ ဤ "လွတ်လပ်သော" ကြားဖြတ်အစိုးရအစိတ်အပိုင်းများ၏ခေတ်ကိုကိုယ်စားပြု အစောပိုင်းအလယ်ခေတ်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာ, ယခင်ကာလမဟုတ်ဘဲသမားရိုးကျဖြစ်ပါတယ်ဒီကွောငျး။

အလယ်ခေတ်၏ဝိသေသလက္ခဏာများ

ဤကာလအတွင်းဥရောပယဉ်ကျေးမှု၏ဖွဲ့စည်းခြင်းရှိ၏။ ပါလီမန်စနစ် - ဤအချိန်တွင်ကြောင့်သိပ္ပံနည်းကျနှင့်ပထဝီရှာဖွေတွေ့ရှိတစ်ဦးသည်ခေတ်သစ်ဒီမိုကရေစီ၏ပထမဦးဆုံးအရိပ်လက္ခဏာတစ်ခုစီးရီးကစတင်ခဲ့သည်။ "obscurantism" ၏ခေတ်နှင့် "မှောင်မိုက်တဲ့အသက်အရွယ်" အဖြစ်အလယ်ခေတ်ကာလ၏အနက်ကိုငြင်းပယ်ရုရှားသုတေသီများ, အဖြစ်ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျကျဖြစ်နိုင်တဲ့သကဲ့သို့, ဖြစ်ရပ်ဆန်းများနှင့်လုံးဝသစ်ကိုလူ့ယဉ်ကျေးမှုသို့ဥရောပအသွင်ပြောင်းသောဖြစ်ရပ်များကိုမီးမောင်းထိုးပြငှါရှာကြံကြ၏။ သူတို့ကအနည်းငယ်ပြဿနာများရှိုး။ သူတို့ထဲကတစျခုမှာပဒေသရာဇ်ယဉ်ကျေးမှု၏အခြေခံလူမှုရေးနှင့်စီးပွားရေးလက္ခဏာများ၏အဓိပ္ပါယ်သည်။ ထို့အပြင်သုတေသီများကပိုပြီးအပြည့်အဝအလယ်ခေတ်ခရစ်ယာန်ကမ္ဘာကြီးကိုတင်ပြဖို့ကြိုးစားနေကြတယ်။

ပြည်သူ့ဖွဲ့စည်းပုံမှာ

ဒါဟာထုတ်လုပ်မှု၏ပဒေသရာဇ် mode ကိုနှင့်စိုက်ပျိုးရေးဒြပ်စင်များကကြီးစိုးထားတဲ့အချိန်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤသည်အစောပိုင်းကာလအထူးသဖြင့်ဝိသေသဖြစ်ပါတယ်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းတိကျတဲ့နည်းလမ်းများအတွက်ကိုယ်စားပြုခဲ့သည်:

• အိမ်ခြံမြေ။ ဤတွင်ပိုင်ရှင်မှီခိုလူများ၏လုပ်အားမှတဆင့်၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်ပစ္စည်းလိုအပ်ချက်အများစုကိုကျေနပ်အောင်။
• ကျောင်းတိုက်။ အဆိုပါအိမ်ခြံမြေအနေဖြင့်သူအချိန်ထဲကနေဒီနေရာအချိန်စာအုပ်တွေရေးသားဖို့ကိုဘယ်လိုသိပြီးအဲဒီလိုလုပ်ဖို့အချိန်ရှိခဲ့ကြသူပညာတတ်လူဦးတွေ့ဆုံခဲ့ပြီးဆိုတဲ့အချက်ကိုအားဖြင့်ခွဲခြားခဲ့ပါသည်။
• တော်ဝင်တရားရုံး။ သူကတစ်နေရာတည်းမှအခြားသို့ပြောင်းရွှေ့ခြင်းနှင့်ဘုံ estates ၏သာဓကကိုအောက်ပါစီမံခန့်ခွဲရေးနှင့်ဘဝစည်းရုံး။

polity

ဒါဟာနှစ်ဦးကိုအဆင့်ဆင့်ဖွဲ့စည်းခဲ့ပါတယ်။ ပထမဦးဆုံးအရောမနှင့်ဂျာမန်၏အတူယှဉ်တွဲနေထိုင်ဖြင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာခဲ့ပါတယ် "လူရိုင်းနိုင်ငံတို့" ၏ပုံစံအများပြည်သူအဖွဲ့အစည်းများနှင့်နိုင်ငံရေးအဆောက်အဦများပြုပြင်မွမ်းမံ။ အဆိုပါ 2nd အဆင့်မှာပြည်နယ်နှင့် ပဒေသရာဇ်လူ့အဖွဲ့အစည်း တစ်ဦးအထူးသဖြင့် system ကိုဖြစ်ကြသည်။ လူမှုရေး stratification နှင့်မြေယာပိုင်ရှင်များအကြားဆိုက်ရောက်အထက်တန်းလွှာများတိုးမြှင့်သြဇာလွှမ်းမိုးမှု၏သင်တန်းတွင် - လူနဲ့မင်းလက်အောက်ငယ်သားများနှင့်လွှမ်းမိုးမှု၏ဆက်ဆံရေးဟာထလေ၏။ အလယ်ခေတ်ကသီးခြားလူမှုရေးအုပ်စုများဘို့လိုအပ်ကြောင်းမှပေါ်ပေါက်ခြင်း, အိမ်ခြံမြေ-ကော်ပိုရိတ်ဖွဲ့စည်းပုံ၏ရှေ့မှောက်တွင်ဖြင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာဖြစ်ပါတယ်။ အရေးအပါဆုံးအခန်းကဏ္ဍပြည်နယ်များ၏အဖွဲ့အစည်းများကကစားခဲ့သည်။ ဒါဟာပဒေသရာဇ် freemen နှင့်ပြင်ပခြိမ်းခြောက်မှုကနေလူဦးရေရဲ့ကာကွယ်မှုပေးသည်။ ကအဓိကအားဖြင့်အာဏာရအတန်းများ၏အကျိုးစီးပွားကိုကိုယ်စားပြုနေသောကြောင့်တစ်ချိန်တည်းမှာပင်ပြည်နယ်, လူများ၏အဓိကခေါင်းပုံဖြတ်တဦးဖြစ်ခဲ့သည်။

ဒုတိယကာလ

အစောပိုင်းအလယ်ခေတ်၏ပြီးစီးပြီးနောက်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်တစ်ခုသိသိသာသာအရှိန်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ထိုသို့သောလုပ်ဆောင်မှုငွေကြေးဆိုင်ရာဆက်ဆံရေးနှင့်ကုန်စည်ထုတ်လုပ်မှု၏လဲလှယ်၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကြောင့်ဖြစ်ခဲ့သည်။ အယူဝါဒအ estates နှင့် - - ဘုန်းကြီးကျောင်းအတွက်မြို့၏တန်ဖိုးတိုးမြှင့်ဖို့ Continues, ပထမဦးဆုံးအကြိမ် Senior အတွက်နိုင်ငံရေးနှင့်အုပ်ချုပ်ရေးအခွင့်အာဏာအတွက်နေဆဲဖြစ်ခဲ့သည်။ သစ် Times သတင်းစာထဲတွင်ဥပဒေရေးရာစနစ်၏ဖွဲ့စည်းခြင်းနှင့်ပတ်သက်သော၎င်း၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးမူဝါဒနှင့်နောက်ပိုင်းတွင်။ ဤဖြစ်စဉ်ကိုအာဏာရအရှင်ကိုဆန့်ကျင်တိုက်ပွဲထဲမှာလွတ်လပ်မှုကိုကာကွယ်ဖို့, မြို့ပြလူမှုအသိုင်းအဝိုင်းရဲ့ဖန်ဆင်းခြင်း၏ရလဒ်အဖြစ်ကိုရိပ်မိပါလိမ့်မည်။ ဒါဟာတရားမြှတတဲ့ဒီမိုကရေစီအသိ၏ပထမဦးဆုံးဒြပ်စင်ပုံသဏ္ဍာန်ယူစတင်ခဲ့ကြောင်းထို့နောက်ဖြစ်ခဲ့သည်။ သို့သျောလညျးသမိုငျးပညာရှငျမြားကသာမြို့ပြပတ်ဝန်းကျင်အတွက်ခေတ်မီများ၏ဥပဒေရေးရာသဘောတရား၏ဇစ်မြစ်ကိုရှာခြင်းငှါအတော်လေးပိုင်ခွင့်မဖြစ်မယ်လို့ယုံကြည်ပါတယ်။ အကြီးအအရေးပါမှု၏အခြားအတန်းကိုယ်စားလှယ်များဖြစ်ကြသည်။ ဥပမာ, ဇာတ်ပဒေသရာဇ်သတိသွားနှင့်ကနဦး၏ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဂုဏ်သိက္ခာအကြောင်းကိုစိတ်ကူးများ၏ဖွဲ့စည်းခြင်းများသည်မင်းမျိုးအနွယ်ဝင်ဇာတ်ကောင်များ၏ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒီကနေကျနော်တို့ဒီမိုကရေစီလွတ်လပ်ခွင့်အထက်အတန်း volnolyubiya ကနေတဖြည်းဖြည်းပြောင်းလဲပြီဟုကောက်ချက်ချနိုင်ပါတယ်။

အသင်းတော်၏အခန်းကဏ္ဍကို

အလယ်ခေတ်၏ဘာသာရေးအတွေးအခေါ်ကျယ်ပြန့်အဓိပ္ပာယ်ကိုရှိခဲ့ပါတယ်။ ဘုရားကျောင်းယုံကြည်ခြင်းလုံးဝလူ့အသက်ကိုနှင့်ပြည့်စုံသည် - မွေးကတည်းကအသေခံရန်။ ဘာသာတရားကုမ္ပဏီ၏စီမံခန့်ခွဲမှုအခိုင်အမာသူမကပြည်နယ်မှလွန်ပြီးတော့, များစွာသောလုပ်ငန်းဆောင်တာလုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ကာလ၏ဘုရားကျောင်းတင်းကျပ် hierarchical Canon အပေါ်ဖွဲ့စည်းခဲ့ပါတယ်။ ရောမပုပ်ရဟန်းမင်း - ဦးခေါင်းမှာပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒါဟာဗဟိုအီတလီမှာ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ပြည်နယ်ရှိခဲ့ပါတယ်။ အားလုံးဥရောပနိုင်ငံတွေမှာတော့အောကျခံအတွက်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဟာဘိရှော့နှင့်ဂိုဏ်းချုပ်ခဲ့ကြသည်။ ထိုသူအပေါင်းတို့သည်အလွန်ကြီးစွာသောမြေရှင်များဖြစ်ကြသည်နှင့်မြေတပြင်လုံးနိုင်ငံတို့ပိုင်တော်မူ၏။ ဒါဟာပဒေသရာဇ်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့အစွန်အဖျားဖြစ်ခဲ့သည်။ ဘာသာတရား၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာလူ့လှုပ်ရှားမှု၏ကွဲပြားခြားနားသောနယ်ပယ်များမှာ: အလယ်ခေတ်သိပ္ပံ, ပညာရေးနှင့်ယဉ်ကျေးမှု။ အသင်းတော်၏လက်၌အာရုံစိုက်ကြီးမားပါဝါ။ သူမ၏အကူအညီနှင့်အထောက်အပံ့လိုအပ်သူကိုမင်းတို့သည်ရှင်ဘုရင်, သူမ၏အကူအညီနှင့်တည်နေရာကိုဝယ်ဖို့ကြိုးစားနေ, လက်ဆောင်များနှင့်အတူအခွင့်ထူးသူမ၏မိုး။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ၏ဘာသာရေးအတွေးအခေါ် အလယ်ခေတ်ကလူရဲ့ငြိမ်သက်အကျိုးသက်ရောက်မှုအပေါ်ရှိခဲ့ပါတယ်။ အဆိုပါဘုရားကျောင်းဆင်းရဲသောသူတို့အားဆွမ်းများဖြန့်ဖြူးခြင်းငှါ, ခိုကိုးရာမဲ့များနှင့်ဖိနှိပ်ခြင်းမှမသနားတျောမူဘို့တောင်းဆို, လူမှုရေးပဋိပက္ခများကိုကျော်ချောမွေ့ရန်ရှာမတရားမှုကိုတားဆီးရန်။

လူ့ယဉ်ကျေးမှု၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအပေါ်ဘာသာတရားများ၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှု

ဘုရားကျောင်းစာအုပ်များနှင့်ပညာရေး၏ထုတ်ဝေထိန်းချုပ်ထားခဲ့သည်။ ကြောင့် 9 ရာစုအတွင်းခရစ်ယာန်ဘာသာ၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုမှ, ထိုလူ့အဖွဲ့အစည်းလက်ထပ်ထိမ်းမြားနှငျ့မိသားစုတစ်အခြေခံကျကျအသစ်သောသဘောထားနှင့်နားလည်မှုတီထွင်ခဲ့သည်။ အစောပိုင်းအလယ်ခေတ်မှာတော့နီးစပ်ဆွေမျိုးသားချင်းများအကြားမျှမျှတတဘုံအသင်းအဖွဲ့များအတော်လေးသမားရိုးကျနှင့်မြောက်မြားစွာလက်ထပ်ထိမ်းမြားခဲ့ကြသည်ခဲ့ကြသည်။ ဒီအပေါငျးတို့သဘုရားကျောင်းကိုစစ်တိုက်ကြ၏အတူကဖြစ်ပါတယ်။ လက်ထပ်ထိမ်းမြားမှု၏ပြဿနာဘာသာရေးအရေးအသား၏ကြီးမားသောအရေအတွက်နီးပါးအဓိကဆောင်ပုဒ်ဖြစ်လာ, ခရစ်ယာန်စက္ကမင်မင်္ဂတစ်ခုဖြစ်သည်။ ယနေ့လက်ရှိမိသားစုဘဝ၏ပုံမှန်ပုံစံ - ကြောင်းသမိုင်းကာလများတွင်အသင်းတော်၏ကျောင်းအုပ်ကြီးအောင်မြင်မှုတစ်ခုမှာ matrimonial ဆဲလ်ဖွဲ့စည်းရေးစဉ်းစားသည်။

စီးပွားရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု

များစွာသောသုတေသီများအဆိုအရ, နည်းပညာပိုင်းဆိုင်ရာတိုးတက်မှုလည်းခရစ်ယာန်အယူဝါဒ၏ကျယ်ပြန့်ဖြန့်ဝေနှင့်အတူဆက်နွယ်နေခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါရလဒ်သဘောသဘာဝမှလူများသဘောထားကိုအတွက်အပြောင်းအလဲတစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့်, ကစိုက်ပျိုးရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုပြန်ကျင်းပသောမညီကြောင်းနှင့်တားမြစ်ချက်တစ်ရပ်ရပ်ကိုတစ်ငြင်းဆန်သည်။ သဘာဝတရားကိုကွောကျရှံ့ကိုးကွယ်၏အရာဝတ္ထုတစ်ခုအရင်းအမြစ်ဖြစ်စဲခဲ့သည်။ စီးပွားရေးအခြေအနေ, နည်းပညာဆိုင်ရာတိုးတက်မှုများနှင့်တီထွင်မှုလုံလုံလောက်လောက်တည်ငြိမ်နေထိုင်ခြင်း၏သိသာထင်ရှားသောတိုးတက်မှုမှလှူဒါန်းခဲ့ကြအများအပြားရာစုနှစ်များစွာပဒေသရာဇ်ကာလကြာခဲ့သည်။ အလယ်ခေတ်, ဒါကြောင့်ခရစ်ယာန်ယဉ်ကျေးမှု၏ဖွဲ့စည်းခြင်း၏အတော်လေးသဘာဝအဇာတ်စင်လိုအပ်သောဖြစ်လာခဲ့သည်နှင့်။

အသစ်တစ်ခုကိုအမြင်ဖွဲ့စည်းခြင်း

လူ့အဖွဲ့အစည်းထဲမှာ, လူ့ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးရှေးထက်တန်ဖိုးပိုမိုမြင့်မားခဲ့သည်။ ဤသည်အဓိကအားဖြင့်ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ဝိညာဉ်နှင့်အတူ imbued အလယ်ခေတ်ယဉ်ကျေးမှု, အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ကမ္ဘာကြီးရိပ်မိဖို့စိတ်သဘောထား၏ပတ်ဝန်းကျင်ကနေလူတစ်ဦးခွဲဝေချထားပေးရန်မှမရှာခဲ့ဘူးဆိုတဲ့အချက်ကိုကြောင့်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤကိစ်စတှငျကပါမယ်, အလယ်ခေတ်တှငျနထေိုငျသူတစ်ဦးသည်လူကိုကျော်ဘုရားကျောင်းအာဏာရှင်စနစ်၏ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးစရိုက်များ၏ဖွဲ့စည်းခြင်းတားဆီး, အကြောင်းပြောဆိုမှားပါလိမ့်မယ်။ ဘာသာတရား၏အနောက်တိုင်းနယ်မြေများတွင်ကွန်ဆာဗေးတစ်နှင့်တစ်ဦးချင်းစီ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်အဆင်သင့်အခြေအနေများထောက်ပံ့များ၏တာဝန်တည်ငြိမ်လုပ်ဆောင်လေ့ရှိပါတယ်။ ဒါဟာခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းအပြင်ဘက်တွင်အဲဒီအခြိနျမှာလူသား၏ဝိညာဏရှာပုံတော်စိတ်ကူးဖို့မဖြစ်နိုင်ဘူး။ ဒါဟာခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းများ၏စံနမူနာမှုတ်သွင်းပေးသောဖို့ပတ်ဝန်းကျင်၏ဘုရားသခငျ၏အသိပညာ, ဖြစ်တယ်, ဒါကြောင့်အလယ်ခေတ်တစ်ဦး, ကွဲပြားခြားနားရောင်စုံနဲ့သွက်ယဉ်ကျေးမှုမြင့်တက်အပ်ပေးတော်မူ၏။ ဘုရားကျောင်းပုံနှိပ်ခြင်းနှင့်ဘာသာရေးအငြင်းပွားမှုများအမျိုးမျိုးအားပေး, ကျောင်းများနှင့်တက္ကသိုလ်များကိုဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။

နိဂုံးချုပ်

အလယ်ခေတ်များ၏လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးဖွဲ့စည်းပုံများသောအားဖြင့်ပဒေသရာဇ် (- ချီးမြှင့်သည်ကျွန်ဟူသောဝေါဟာရကိုအဖြစ် "ပဒေသရာဇ်") ဟုခေါ်တွင်သည်။ ဤရွေ့ကား, ဒီအသုံးအနှုန်းလူမှုရေးကာလကိရိယာ၏တစ်ဦးပြည့်စုံစေ့စပ်ဖော်ပြချက်မပေးပါဘူးဆိုတဲ့အချက်ကိုရှိနေသော်လည်း။ : အချိန်အဖြစ်သတ်မှတ်သင့်ကြောင်းအဓိကအင်္ဂါရပ်များ

• မြို့သားများအကြွင်းမဲ့အာဏာအများစု၏ကျေးရွာများတွင်အာရုံစူးစိုက်မှု,
• ၏မြင်သာထင်သာ ဝမ်းစာစိုက်ပျိုးရေး ;
• ရပ်ရွာထဲတွင်ကြီးမားသောမြေပိုင်ရှင်များ၏ကြီးစိုးအနေအထား;
• ရှငျဘုရငျတို့ထိန်းသိမ်းပါဝါများအကြားခွဲခြာ;
• ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏လွှမ်းမိုးမှုကို;
• သခင်ဘုရားအပျေါပုဂ္ဂိုလ်ရေးမှီခို၌နေသောတောင်သူလယ်သမားမြေပိုင်ရှင်များ၏ unfree ခွအေနအေ;
• လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက်ထိနျးခြုပျတပ်မက်သောစိတ်နှင့်စည်းစိမ်စုဆောင်းခြင်းများမရှိခြင်း။

ဥရောပယဉ်ကျေးမှုစည်းလုံးညီညွတ်မှုခြင်း၏အရေးအပါဆုံးအချက်တစ်ချက်ခရစ်ယာန်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒါဟာကမ္ဘာ့ဘာသာတရားများအနက်ဖြစ်လာခဲ့ပြီးပြန်လည်သုံးသပ်အောက်ရှိကာလအတွင်းဖြစ်ခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းဟောင်းတန်ဖိုးများကိုငြင်းပယ်, ဒါပေမယ့်သူတို့ကို reinterpreting မသာ, ရှေးဟောင်းယဉ်ကျေးမှုအပေါ်အခြေခံပြီးခဲ့သည်။ ဘာသာတရား၎င်း၏ချမ်းသာကြွယ်နှင့်အဆင့်ဆင့်, ဗဟိုချုပ်ကိုင်မှုနဲ့အလားအလာ, စာရိတ္တ, ဥပဒေနှင့်ကျင့်ဝတ် - ဤအရာအလုံးစုံတစ်ခုတည်းပဒေသရာဇ်အတွေးအခေါ်ဖွဲ့စည်းထားပါသည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာအကြီးအကျယ်အဲဒီအခြိနျမှာကတခြားတိုက်ကြီးအပေါ်အခြားလူမှုရေးအဆောက်အဦများအားဖြင့်ဥရောပ၌ဆနျ့ကငျြဘအလယ်ခေတ်လူ့အဖွဲ့အစည်းကဆုံးဖြတ်ကြောင်း။