Evseviy Kesariysky - ရောမသမိုင်းပညာရှင်စာရေးဆရာနှင့်ဓမ္မပညာရှင်

Evseviy Kesariysky - ခရစ်ယာန်ဓမ္မပညာ၏တည်ထောင်သူတဦး။ သူကခရစ်ယာန်သမိုင်းများ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုကြီးမားတဲ့အလှူငွေကို လုပ်. , ခရစ်ယာန်အယူဝါဒ၏အခြေခံဖွဲ့စည်းခဲ့သောအလွန်ကြီးစွာသောအကျင့်ကိုကျင့်၏စာရေးဆရာဖြစ်ခဲ့သည်။

အတ္ထုပ္ပတ္တိ

ထိုအမွေးဖွား Evseviya Kesariyskogo ရာအရပ်နှင့်ရက်စွဲသာခန့်မှန်းခြေအားဖြင့်ဆုံးဖြတ်နိုင်သည်။ အများစုမှာဖွယ်ရှိ, ဒီအဖြစ်အပျက်ဟာအေဒီ 260 ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့်ပါလက်စတိုင်းအတွက်ကဲသရိမြို့သို့အတွက်ဖြစ်ပွားခဲ့သည် မိမိဆရာ၏အမည်ကိုသိမ်းဆည်းထားပါ, သူကောင်းတစ်ဦးပညာရေးကသူ့စွဲချက်ကိုပေး၏သူတစ်ဦး presbyter Pamphilus ခဲ့သည်။ သူကတိုက်ရိုက်မိမိဆရာများ၏ခရစ်ယာန်တစ်ဦးစာကြည့်တိုက်များ၏ဖွဲ့စည်းရေးတွင်ပါဝင်ပတ်သက်ခဲ့ခြင်းနှင့်တဖြည်းဖြည်းတစ်ခု archivist သို့လှည့် - သုတေသီဂရုတစိုက်ရှေးခေတ်ဂရိသမိုင်းပညာရှင်, ရောမဒဿနပညာရှင်, ထိုတမန်တော်ကြိမ်၏သက်သေခံခြင်းဖြင့်ကျန်ရစ်သည့်အရေးအသားများကိုလေ့လာခဲ့ပါတယ်။ ကျေးဇူးတင်ကြောင်း၌သူ၏ဆရာမှယူစီးဘီးယပ်သည်သူ၏ကိုယ်ပိုင်ရန်သူ၏ဆရာ၏အမည်ကိုမှစွပ်စွဲ။

လှည့်လည်

တတိယရာစုအစပိုင်းတွင်ခရစ်ယာန်အယူဝါဒအပေါငျးတို့သနောက်လိုက်များအတွက်ကြောက်မက်ဘွယ်သောဖြစ်ခဲ့သည်။ ဧကရာဇ်ဒိုင်အိုကလစ်လျှံအယူမှားယုံကြည်မှုများပြန်လည်ရှင်သန်ရန်ရည်ရွယ်အပေါင်းတို့သည်ရောမပြည်နယ်များအတွင်းရှိခရစ်ယာန်များ၏ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုဖွဲ့စည်းခဲ့ပါတယ်။ ယင်းကိုညှဉျးဆဲကနေထွက်ပြေးလွတ်မြောက်လာကြပြီးနောက် Pamphilus ၏တပည့်အင်ပါယာအမှုအမျိုးမျိုးရှိသမျှထောင့်မှခရီးထွက်ခဲ့တယ်။ နောက်ပိုင်းတွင်လှည့်လည် Evseviy Kesariysky ထဲကပြေးသောစမ်းသပ်မှုကနေတစ်သွေဖည်အဖြစ်ဘာသာရေးပညာရှင်၏ရန်သူများကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားခဲ့ကြသည်။

မိမိအလှည့်လည်၏ Chronicle အချိန်၏ကြီးမားသောကာလကိုဖုံးလွှမ်း။ မိမိအခရီးသွားမှတ်တမ်းဘာသာရေးပညာရှင်ခုနှစ်တွင်သူသည်အီဂျစ်, ဖိနိတျပွညျ, ပါလက်စတိုင်းသွားရောက်ခဲ့ပြီးခရစ်ယာန်အာဏာပိုင်များအပေါ်နှိမ်နင်းဘယ်လိုရက်စက်စွာကိုမြင်တော်မူ၏။ သူကထောင်ထဲမှာမိမိဆရာနှင့်အတူရှိ၏ 307 309 နှစ်အထိနှင့်အတူ, Pamphilus ၏အသေခံအသက်ရှင်ကျန်ရစ်လျက်, အဆုံး၌, ဖြန့်ချိခဲ့သည်။ အဆိုပါ homonymous ပြည်နယ်၏မြို့တော် - 311 ၌တုရုမြို့ဖိုနီး၏နေအိမ်သို့ဖြစ်လာခဲ့သည်။ အဲဒီမှာသူ 313 အတွက်ဒေသခံဘိရှော့ Paulinus နှင့်တွေ့ဆုံခဲ့သည်သူတစ်ဦးဘိရှော့စီရင်ခံခဲ့ရသည်။

"ဒေသနာသမိုင်း"

ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကိုအချိန်, အနာဂတ်စာအုပ်ပစ္စည်းများကောက်နေနှင့် sorting ၏အနာဂတ်ဘိရှော့။ ငါသုံးရှုထောင်ဘာသာရေးအလုပ် Evseviy Kesariysky ဖန်တီးချင်တယ်။ "ဒေသနာသမိုင်း" - အဆိုပါဘာသာရေးပညာရှင်၏အဓိကအလုပ်။ ပထမဦးဆုံးရှစ်စာအုပ်တွေလမ်း လွဲ. နှင့်ထောင်ဒဏ်များ၏ကာလ၌ရေးထားလျက်ရှိ၏ခဲ့ကြသည်။ နောက်ပိုင်းနှစ်ဦးထက်ပိုသောနောက်ဆုံးအစိတ်အပိုင်းများပြီးစီးခဲ့ကြသည်။

"ဒေသနာသမိုင်း" ဟုသဟဇာတအချိန်နဲ့တပြေးညီစနစ်ခရစ်ယာန်ထုံးတမ်းစဉ်လာကိုစုသိမ်းဖို့ပထမဦးဆုံးကြိုးပမ်းမှုဖြစ်ပါသည်။ သူ့အလုပ် Evseviy Kesariysky များအတွက်အစောပိုင်းကာလ၏အမျိုးမျိုးသောသမိုင်းပညာရှင်နှင့်ဓမ်မပညာရှငျမြားအားဖြင့်စာတမ်းများနှင့်ထုတ်ပြန်ချက်များလုပ်ငန်းများ၌။ ဤသည်၌အရေးကြီးအခန်းကဏ္ဍသည်သူ၏လူငယ်စာအုပ်တွေကစားခဲ့ပါတယ်။ မိတျဆှေမြားနှငျ့ဆရာ Pamphilus စာကြည့်တိုက်သုတေသီများတမန်တော်အသက်တိုက်ရိုက်မျက်မြင်သက်သေများ၏အကျင့်ကိုအသုံးပြုရန်အဘို့အခွင့်အလမ်းပေးခဲ့ပါသည်။ အလုပ်ခရစ်တော်၏ရုပ်ဆင်းသဏ္ဌာန်ရှေ့ပြေးသောရှေးခေတ်ကနှင့်အတူစတင်ခဲ့ပြီးနှင့်ခေတ်သစ်ခရစ်ယာန်လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအဆုံးလုပ်ရပ်များသို့ရောက်ကြ၏။

ကြိုးစားအားထုတ်မှု၏နှစ်ပေါင်းများစွာ၏ရလဒ်အကြာတွင်အဆပေါငျးတို့သဓမ်မပညာရှငျမြားသူတို့ရဲ့သီအိုရီကိုအတည်ပြုရန်ယူစီးဘီးယပ်အလုပ်ကိုအသုံးပြုကြောင်း, ခရစ်ယာန်ဘာသာမှဒါမရှိမဖြစ်သော "ဒေသနာသမိုင်း," desyatitomnik ဖြစ်လာသည်။

စာပေ

တောင်းပန်မှမြှုပ်နှံယူစီးဘီးယပ်၏အခြားစာပေအကျင့်ကိုကျင့်။ ဒါကြောင့်ကမ္ဘာ၏ကျိုးကြောင်း၏စည်းကမ်းချက်များ၌ယုံကြည်ခြင်းတရားကိုရှင်းပြသောသိပ္ပံသည်။ သည် "ဒေသနာသမိုင်း" နှင့်အတူနောက်ပိုင်းတွင် scholasticism များအတွက်အခြေခံဖွဲ့စည်းခဲ့ခြင်းနှင့်ယှဉ်သောဧဝံဂေလိတရား၏ဆင်ခြင်တုံတရားအနက်ကိုခွင့်ပြုတော်မူသောအကျင့်ကိုကျင့်, ဖန်တီးရန်။ 310-315 အနှစ်အကြား။ စာအုပ်တွေတစ်စီးရီးရေးသားခဲ့သည်, အမေရှိယ၏ဖြစ်ရပ်ဆန်းကအတည်ပြုခြင်းနှင့်ခရစ်တော်၏ဘုရားသခငျ့မူလအစသက်သေပြနေသည်။ သူတို့ထဲကမှသာဘာသာပြန်ချက်ထဲမှာသော်လည်း, "ဝငျကမျြးသက်သေအထောက်အထားများ", "ဧဝံဂေလိဘိတ်," အသက်ရှင်ကျန်ရစ်ခဲ့ကြသည်။

ခရစ်ယာန်အနေအထား

Evseviy Kesariysky သည်သူ၏ Episcopal မစ်ရှင်လုယူသောအတူ Theological အကျင့်ကိုကျင့်နှင့်ခရစ်ယာန်ဇွဲထက်သန်, သူ့ကိုဘာသာရေးဒဿနပညာရှင်အကြားတစ်ဦးထင်ရှားတဲ့ကိန်းဂဏန်းတို့ကိုလည်းလုပ်လေ၏။ တုရုမြို့မှာ basilica ၏အဖွင့်မှာကိုအပ်သူ၏မိန့်ခွန်း, တစ်ခေတ်တည်းအားဖြင့်မှတ်ချက်ပြုခဲ့သည်။ သူတို့ရဲ့တောငျးဆိုခကျြမှာ Evseviy Kesariysky က "ဒေသနာသမိုင်း" ၏ဒသမ volume ထဲမှာကဒီတရားဟောချက် enabled သိရသည်။ သူကနီးကပ်စွာ Arius, နောက်ပိုင်းယူဖောက်ပြန်အဖြစ်အသိအမှတ်ပြုခံခဲ့ရသောအယူဝါဒနှင့်အတူခင်မင်သိကျွမ်းခဲ့ပေမယ့် Ariane ၏စိတ်ကူးများကိုမျှဝေမပေးခဲ့ပါဘူး။ မည်သို့ပင်ဆိုစေသူ Arius ၏ excommunication ဆန့်ကျင်စောဒကတက်ခဲ့ကြသည်။ အန္တိအုတ်မြို့၏ကောင်စီမှာ 325 ထိုသို့သောအနေအထားကိုအယူမှားသင်ကြားမှု၏ခွဲခြာအဖြစ်ချီးကျူးခဲ့သည်။ ရလဒ်အဖြစ် Evseviy Kesariysky ကိုယ်တော်တိုင် excommunicated ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ သို့သော် 325 အတွက် Ecumenical ကောင်စီယူစီးဘီးယပ်ဘုရားကျောင်းခေါင်းဆောင်များ၏ရာထူးမှပြန်လာသောနှင့်ပစ္စုပ္ပန်ကိုခှဲဝေခဲ့ပြီးသောသုံးအုပ်စုများတစျဦး၏အတွေးခေါင်းဆောင်ဖြစ်လာနိုင်ယခု excommunication ဿဟာယပျက်မသာ။ သူယူစီးဘီးယပ်အဆိုပါ-Aria ကိုအပြစ်လွတ်ရန်ကြိုးစားခဲ့ပျက်ကွက်ပေမယ့်လုပ်ပါ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူထို canonical ဧဝံဂေလိသတင်းကောင်းများ၏အနက်ကိုလက်ခံခဲ့သည်ဘုံအယူဝါဒများ၏ဆွေးနွေးမှုအတွက်တိုက်ရိုက်ပါဝင်သူကြီးနှင့်ဘုရားကျောင်းဘာသာစကားဟူသောဝေါဟာရကိုအတွက်မိတ်ဆက် "consubstantial ။ "

ဖြစ်လာ Canon

သားတော်နှင့်သူ၏ဖခင်နှင့်အတူသူ၏ဆကျဆံရေး၏အရေးပါမှုကိုပတ်လည်အငြင်းပွားဖွယ်ရာရာစုနှစ်အပေါ်ဆွဲယူဖို့ခြိမ်းခြောက်ခဲ့သည်။ အဆိုပါအငြင်းပွားမှုဖဲ့ ဧကရာဇ်ကွန်, နိုငျစီယာကောငျစီမှာဂိုဏ်းအုပ်ခေါ်ယူတဲ့သူ။ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပါကကျနော်ပထမဦးဆုံး basileus Evseviy Kesariysky မြင်ဘူးသောရှိ၏။ အစည်းအဝေးများ၏ရာဇဝင်, ကံမကောင်း, သူ့အချိန်အကြီးမြတ်ဆုံးနှင့်အများဆုံးသင်ယူလူကိုဖြည့်ဆည်းဖို့ဘယ်လိုလေ့လာသင်ယူရန်ခွင့်ပြုမထားဘူး။ ဒါပေမဲ့အဲဒီမှာဒီ convergence ၏ထား။ အဆိုပါပန်းချီကားသည်သရုပ်ဖော်ထားတဲ့ Nicaea ၏ကောင်စီ ယူစီးဘီးယပ်အရှိဆုံးမှုးမတ်သောနေရာများထဲကတစ်ခုသိမ်းပိုက် - ကွန်၏လက်ျာတော်မှာ။

ဧကရာဇ်နှင့်အတူချစ်ကြည်ရေး

အဘယ်ကြောင့်၌တည်ရှိ၏ Ecumenical ကောင်စီ နှင့်ပတ်သက်ပြီးသုံးရာလူများပါဝင်သည်ဟူသော, Evseviy Kesariysky ထက်ဧကရာဇ်၏အဘယ်သူမျှမနီးစပ်တွဲဖက်ရှိခဲ့သလဲ "ကွန်၏ဘဝ" ဒီမေးခွန်းအတွက်အဖြေမဟုတ်ပါဘူး။ ဧကရာဇ်ရဲ့သေသောနောက်လက်ဘာသာရေးပညာရှင်ကရေးသားဤစာအုပ်, ရက်ရက်ရောရောရေနံခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့်နှိမျ့ခခြွငျးနှငျ့အတူ greased မှာဗိုင်ဇန်တိုင်းကိုအစိုးရသောမင်း၏အတ္ထုပ္ပတ္တိနှင့်အတူကျွန်တော်တို့ကိုတွေ့ရမယ်။ အလွန်အကျွံဆင်းရဲခက်ခဲမှုကိုနှင့်သေခြင်းသူသည်မိမိအသက်တာကိုတလျှောက်လုံးမြင်ဘူးဘာလို့လဲဆိုတော့ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ယူစီးဘီးယပ်, လုံခြုံပတ်ဝန်းကျင်တွင်ခရစ်ယာန်ဘာသာဟောပြောဖို့အခွင့်အလမ်းကိုမြင်တော်မူ၏။ ဒါကြောင့်ယူစီးဘီးယပ်ကိုယ်တော်တိုင်စည်းရုံးသိမ်းသွင်းဖို့ကြိုးစားနေသူဟာပိုအာဇာနည်နှင့်သေခြင်းထက်ခရစ်တော်အစေခံပါလိမ့်မယ်။

သမိုင်းမှတ်တမ်းများမတူညီပုံပြင်ကိုပြောပြဤအတောအတွင်း: ဧကရာဇ်သစ်ကိုယုံကြည်ခြင်း၏အကျိုးကျေးဇူးများကိုကြည့်ဖို့ပထမဦးဆုံးခဲ့သူတစ်ဦးတွက်ချက်မှုများနှင့်အဆိုးမြင်အုပ်စိုးသောမင်း, ဖြစ်ခဲ့သည်များနှင့်အစားကတိုက်ခိုက်နေ၏သူခရစ်ယာန်ဘာသာကိုလက်ခံရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ဤသည်ကွန်ဆင်းရဲသောသူကိုအကြားခုခံမှုကိုလျှော့ချဖို့စီမံထားပါတယ်။

ခရစ်ယာန်အယူဝါဒအာဏာပိုင်တွေနှိမျ့ခခြွငျးနှငျ့နာခံမှုသင်ပေးတယ်။ Basileus အပြင်ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်း၏နောက်လိုက်များအနေဖြင့်အသိအမှတ်ပြုခြင်းနှင့်ရိုသေလေးစားမှုကိုရရှိခဲ့ပါတယ်။ ၎င်း၏အာဏာနှင့်သြဇာလွှမ်းမိုးမှုမှသူသည်ရှုပ်ထွေးသောဘာသာရေးဆိုင်ရာကိစ္စရပ်များအပေါ်အဓိကအနေအထားပူဇော်နိုင်သူနှင့်ခမည်းတော်ဘုရားသခင်ဘုရားသခငျသညျသားတျော၏ဘုရင်စနစ်အတည်ပြုခဲ့သည်။

ကွန်၏အခွင့်အာဏာနှစ်ခုသာနောက်ပိုင်းတွင်သြသဒေါက်ခရစ်ယာန်ရိုးထုံးတမ်းစဉ်အတွက်အရေးအပါဆုံးတဦးဖွစျလာသူအသစ်တစ်ခုကိုဇာတ်ကောင်, လက်မှတ်ထိုးမပေးခဲ့ပါဘူး, သုံးရာဘိရှော့ကြောင့်ဤမျှလောက်ကြီးစွာသောဖြစ်ခဲ့သည်။ အဘယ်သူမျှမဖြေကို - ဤနှစ်ခုယူစီးဘီးယပ်မဆိုရှိကြ၏။

ရလဒ်များကို

သမိုင်းပညာရှင်, ဓမ်မပညာရှငျမြား, ဒဿနပညာရှင်, ခရစ်ယာန်ဘာသာရေးပညာရှင်များအားဖြင့်လေ့လာခဲ့အကျိုးစီးပွားနှင့်အတူ Evseviya Kesariyskogo ၏စာပေအမွေအနှစ်။ သူရေးထားသောစာကြောင့်ဝေးကွာသောအချိန်များ၏အသက်နှင့်အကောက်ခွန်မှညွှန်ပြအများအပြားအချက်အလက်များပါဝင်ပါတယ်။ ယူစီးဘီးယပ်စာအုပ်တွေဘာသာစကားမြားစှာတှငျထုတျဝနှင့် Theosophy ၏သီးခြားလေ့လာမှုဘာသာရပ်ဖြစ်ကြ၏။