ဗော်တဲယားနှင့်သူ၏ဒဿနနှင့်နိုင်ငံရေးအမြင်များ၏အခြေခံအယူအဆ

အဆိုပါအိုင်ဒီယာ ပြင်သစ်ဉာဏ်အလင်း၏ ပုန်ကန်မှုမှမြင့်တက်ခဲ့သည့်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ကိုယ်ကျင့်တရားသစ်များအစားထိုးစိုက်ပျိုးအတွက်အိပ်လေ၏။ ထူးချွန်ပညာတတ်များ Sharl Monteske နှင့်ဗော်တဲယားနှင့်နောက်ပိုင်းတွင် Jean-Zhak Russo နှင့် Denis Diderot ခဲ့ကြသည်။

Montesquieu နှင့်ဗော်တဲယား၏အတွေးအခေါ်များပြည်နယ်နှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ကိစ္စရပ်များတွင်တူညီကြဘူး။ သို့သော်သူတို့တစ်တွေအသစ်ကလူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်အခြေခံဖြစ်လာကြပါပြီ။ ဗော်တဲယား၏အခြေခံအယူအဆ ခေတ်၏အခြားကိုယ်စားလှယ်များ၏အမြင်များကွဲပြား။

သင်ရိုးညွှန်းတမ်း Vita

ဗော်တဲယားပဲရစ် (ဒမ်း) နိုဝင်ဘာလ 21, 1694, (ကလေးမွေးဖွားမှာ Francois-Mari အဘိဓါန် Arue ၏အမည်ပေးထား) မွေးဖွားခဲ့သည်။ မယ်တော်တစ်ပြစ်မှုဆိုင်ရာတရားရုံး၏သမီးဖြစ်ခဲ့သည်။ သူ့ဖခင်တစ်ဦးသက်သေခံရှေ့နေနှင့်အခွန်ခံအဖြစ်အလုပ်လုပ်ခဲ့ပါတယ်။ ဗော်တဲယားမိမိအဘ၏အလုပ်အကိုင်ကို ယူ. , အဖြစ်ကောင်းစွာကဲ့သို့မိမိကိုမိမိ, ဒါကြောင့် 1744 ခုနှစ်တွင်သူသည်ပင်မိမိကိုမိမိကဗျာရေးသားခြင်းဆင်းရဲသားများသည်သေနတ်ကိုင်တပ်သားများ၏တရားမဝင်သားကြေငြာခဲ့ပါဘူး။

အသက်ပျိုစဉ်အခါများတွင်သူသည်ပညတ်တရားကိုလေ့လာမှစတင်ခဲ့ဖြစ်လျှင်, ဂျပန်သို့ကောလိပ်မှာလေ့လာခဲ့တယ်။ အချိန်ကြာလာတာနဲ့အမျှ, ထိုလုလင်သည်မိမိအဘကိုနာခံဖို့နှောင့်အယှက်သူအသက်တာ၌သူတို့၏နည်းလမ်းရှာတော့တယ်။ 1718 ကတည်းကသူတစ်ဦးမှတ်စု "အငယ်" နဲ့သူ့ရဲ့နာမည်အပြည့်အစုံတစ်ခုဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သောဗော်တဲယားရဲ့ကလောင်အမည်ကလက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့သည်။

လေ့ကျင့်ရေးသရော်စာကဗျာဆရာစဉ်အတွင်းအကြိမ်ပေါင်းများစွာထို Bastille ၌ထိုင်တော်မူ၏။ ဒါကြောင့် 1717 ခုနှစ်တွင်ဖြစ်ပျက်ပထမဦးဆုံးအကြိမ်။ ဖမ်းဆီးသည့်အကြောင်းရင်းပြင်သစ်၏အရွယ်မရောက်သူ Orleans ၏ Duke, ဖြေရှင်းရန်ကြမ်းတမ်းသရော်စာဖြစ်ခဲ့သည်။

ဗော်တဲယား၏ဘဝအသက်တာကာလအတွင်းအဖန်ဖန်ဖမ်းဆီးများ၏ခြိမ်းခြောက်မှုနှင့်အတူရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ သူဟာပြင်သစ်စွန့်ခွာရန်အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေခဲ့သည်။ ယင်း၏လမ်းကြောင်းတလျှောက်လုံးအတွေးအခေါ်ပညာရှင်အင်္ဂလန်, ရှား, ဆွစ်ဇာလန်၌နေ၏။ 1776 by သူ့ကို Ferney ၏အိမ်ခြံမြေအတွက်၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင် "တိကျတဲ့အခွင့်" ဖန်တီးရန်အခွင့်အလမ်းပေးသောပြင်သစ်တွင်အချမ်းသာဆုံးလူ, ဖြစ်လာခဲ့သည်။

မိမိအအိမ်ခြံမြေထံမှဗော်တဲယား, နိုင်ငံရေးအမြင် သက်ဦးဆံပိုင်သောကာလအချိန်များစွာကိုကျော်ကြားသောလူတို့နှင့်အတူစာပေးစာယူခဲ့ပါတယ်။ ဤတပါးအမျိုးသားတို့၏ဦးခေါင်းကိုထည့်သွင်း:

• ရှားဘုရင် - ဖရက်ဒရစ် 2 ။
• ကက်သရင်း 2 - ရုရှား Empress ။
• ပိုလန်ဘုရင် - Stanislaw သြဂုတ်လ Poniatowski ။
• ဆွီဒင်ဘုရင် - Gustav 3 ။
• ဒိန်းမတ်၏ရှင်ဘုရင် - ခရစ်ယာန်တွေက 7 ။

83 အနှစ်နှစ်အရွယ်မှာတစ်ဦးလူသိများတဲ့ပညာပေးသူမကြာမီသေဆုံးသွားဘယ်မှာပဲရစ်မှပြန်လာ၏။ Pantheon - မိမိအကြွင်းအကျန်အမျိုးသားထူးချွန်လူများ၏ crypt ထားနေကြသည်။

ဗော်တဲယား၏ဒဿနအတွေးအခေါ်များ

ဗော်တဲယားရဲ့ဒဿနအကြောင်းကိုအတိုချုပ်ဒီပြောနိုင် - သူ empiricism တစ်ထောက်ခံသူဖြစ်ခဲ့သည်။ သူရေးထားသောစာအချို့ကိုခုနှစ်တွင်သူသည်အင်္ဂလိပ်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ဂျွန်လော့ခ်၏သင်ကြားမှုထောက်ခံ။ သို့သော်သူသည်ပြင်သစ်ရုပ်ဝါဒကျောင်းတစ်ခုပြိုင်ဘက်ဖြစ်ခဲ့သည်။

သူများတွင်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေသူ့အဓိကဒဿနဆောင်းပါး "ဒဿနိကဗေဒ၏ Pocket အဘိဓါန်။ " ဤလုပျငနျးတှငျသူစိတ်ကူးစံဝါဒနှင့်ဘာသာရေးဆန့်ကျင်။ ဗော်တဲယားကသူ့အချိန်သိပ္ပံနည်းကျအသိပညာပေါ်တွင်အခြေခံခဲ့သည်။

လူတိုင်းအတွက်သဘာဝအလျောက်အခွင့်အရေးများရှိသင့်ဆိုတဲ့အချက်ကိုလျှော့ချလူကိုရည်မှတ်ဗော်တဲယားရဲ့အခြေခံအမြင်များ:

• လွတ်လပ်မှုကို;
• လုံခြုံရေး;
• တန်းတူရေး;
• ပစ္စည်းဥစ္စာပိုင်ဆိုင်မှု။

"လူအမျက်တော် ထွက်. ဖြစ်ကြသည်။ " ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့သို့သော်သဘာဝအခွင့်အရေးကိုအပြုသဘောဥပဒေများဖြင့်ကာကွယ်ထားသင့်ပါတယ် သို့သော်ဤကြင်နာအတွေးအခေါ်ပညာရှင်အများအပြားဥပဒေများမတရားဝန်ခံခဲ့သည်။

လူမှုဒဿနအမြင်များ

လူမှုရေးအမြင်များအတွက်ဗော်တဲယား၏အခြေခံအယူအဆလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းမညီမျှမှုများ၏လိုအပ်ချက်လျှော့ချဖြစ်ပါတယ်။ သူ့ရဲ့အမြင်ကိုအတွက်ကြောင့်ချမ်းသာကြွယ်ပညာတတ်များနှင့်ထိုသူတို့အဘို့အလုပ်မလုပ်ဖို့တာဝန်ရှိကြောင်းနေကြသည်သောသူတို့၏အမျိုးအထားရှိရေးသငျ့သညျ။ သူတို့ရဲ့ဆင်ခြင်ခြင်းအရာအားလုံးကိုဖျက်ဆီးနိုင်သောကြောင့်သူသည်သောအလုပ်လုပ်နေကလူဘယျအရာဒီဂရီမှယုံကြည်သည်။

ဗော်တဲယားသက်ဝင်ယုံကြည်တဲ့နောက်လိုက်ခဲ့ ဉာဏ်အလင်းအကြွင်းမဲ့အာဏာ။ သူ၏အသက်တာ၏အဆုံးတိုင်အောင်အသူသက်ဦးဆံပိုင်ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူ့ကိုအရ, ဧကရာဇ်ပညာတတ်များနှင့်ဒဿနပညာရှင်၏မျက်နှာကိုအတွက်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ဉာဏ်အလင်းအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအပေါ်အားကိုးရမည်ဖြစ်သည်။

ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်အကြောင်းကိုအခြေခံအတွေးအခေါ်များ

ဗော်တဲယား, ဘုရားသခငျ၏တည်ရှိမှု၏အခြေခံအယူအဆကသူတီထွင်တဲ့သူအင်ဂျင်နီယာတစ်ဦးကြင်ကြင်နာနာဖြစ်ပါတယ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုလျှော့ချဖန်တီးဝဠာစနစ်ညီဆက်လက်ဖြစ်ပါတယ်။

ဗော်တဲယားဘုရားမဲ့ဝါဒဆန့်ကျင်ခဲ့သည်။ "ဘုရားသခမတည်ရှိခဲ့ဘူးဆိုပါကတီထွင်ခဲ့ကြသင့်ပါတယ်။ ": သူယုံကြည် ဤသည်နိစ္စထာဝရနှင့်လိုအပ်သောအဖြစ်တင်ဆက်နေတဲ့ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သာလွန်ဖြစ်လျက်ရှိသည်။ သို့သော်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ရဲ့အနေအထားကိုသညျဘုရားသခငျ၏တည်ရှိမှုသက်သေပြဖို့ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်, ဒါပေမယ့်ကျိုးကြောင်းဆီလျော်စုံစမ်းစစ်ဆေးခြင်းဖြင့်မကျင့်သောကွောငျ့ဖွစျသညျ။

ဤသည်ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ယင်း၏တည်ရှိမှုကိုထုတ်ဖေါ်ဖို့မတတျနိုငျသောအမှန်စင်စစ်ကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဒါဟာအယူသီးမှုနှင့်အများအပြားဆန့်ကျင်သောအရာတို့ကိုပေါ်တွင်တည်ဆောက်ထားသည်။ ဒီရှုထောင့်မှာရှိတဲ့တစ်ခုတည်းသောအမှန်တရားဘုရားသခင်နှင့်ပညတ်တော်၏ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုပါပဲ။ ဗော်တဲယားရဲ့အဆိုအရဘုရားမဲ့ဝါဒ, theism ကဲ့သို့ deism ယင်း၏အဓိပ္ပာယ်ကင်းမဲ့လှသောဆန့်ကျင်သည်။

နိုင်ငံရေးနှင့် ဥပဒေရေးရာအမြင်များ ဗော်တဲယား၏

ကြီးစွာသောအတွေးအခေါ်ပညာရှင်တစ်ဦးကိုအထူးအလုပ်သမားမူဝါဒနှင့်ဥပဒနောက်ကွယ်မှမချန်မထားခဲ့ပါဘူး။ သို့သော်ဗော်တဲယား၏နိုင်ငံရေးနှင့်ဥပဒေရေးရာအမြင်များကိုအထူးအာရုံစူးစိုက်မှုရထိုက်ပါတယ်။ ပညတ်တရား၏ပြည်နယ်ပေါ်မှာရှိသမျှသူ၏အကြံအစည်သည်ပညတ်တရားအမျိုးမျိုးသောအကျင့်ကိုကျင့်အတွက်တင်လိုက်တယ်။

စကားပြေများတွင်ကအတွေးအမြင်ကိုမထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းနှင့်ငြင်းပယ်ခဲ့သူစာရေးဆရာများ၏အရေးပါသဘောထားနှင့်တွေ့ဆုံ သည့်ပဒေသရာဇ်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့။ အဆိုပါအမှုတော်တို့ကိုလွတ်လပ်မှု, သည်းခံစိတ်နဲ့လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်၏ဝိညာဉ်နှင့်အတူ imbued နေကြသည်။

အဓိကမြင်ကွင်းများ

အားလုံးလူမှုရေးဘေးအတွေးအခေါ်ပညာရှင်များ၏အကြောင်းရင်းစိတ်ထဲတွင်နှိမ်နင်းကြောင်းအဝိဇ္ဇာ, အယူသီးမှုနှင့်အစွဲများကြီးစိုးဆင်ခြင်၏။ ဤဖြစ်စဉ်အားလုံးသည်အသင်းတော်နှင့်ကက်သလစ်ဘာသာကနေရောက်လာတယ်။ သူ့အလုပ်ပညာပေးယဇ်ပုရောဟိတ်, ဘာသာရေးညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုနှင့်တယူသန်ထင်ရာစိုင်းနှင့်အတူရုန်းကန်နေရတဲ့အဘယ်ကြောင့်ဖြစ်ပါတယ်။

နောက်ဆုံးတစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းစိုက်ခြင်း, သေဆုံး ယုံကြည်ချက်လွတ်လပ်မှုကို နှင့်စကားရပ်။ ဒါဟာအသက်ရှင်စေတတ်သောမည်သည့်လွတ်လပ်ခွင့်ကိုအစဖြစ်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့်ဗော်တဲယားဘုရားသခင်နှင့်ဘာသာတရားဘို့လိုအပ်ကြောင်း၏တည်ရှိမှုငြင်းပယ်ခဲ့ပါဘူး။

ဗော်တဲယား၏အခြေခံအယူအဆသည်ဒီမိုကရေစီမဟုတ်ခဲ့ပေ။ သစ္စာဉာဏ်အလင်းသာမန်အလုပ်သမားတွေအတွက်ဒီဇိုင်းရေးဆွဲမခံခဲ့ရပါဘူး။ အဆိုပါအတွေးအခေါ်ပညာရှင်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအလုပ်သမားများ၏လူဦးထည့်သွင်းစဉ်းစားကြဘူး, ဒါကြောင့်မိမိအအယူအဆကိုသူအကောင့်သို့သူတို့ကိုငါမယူခဲ့ပါဘူး။ ထို့အပွငျအပေါင်းတို့၏အများဆုံးသူလူများကြောက်လန့်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤသည်ဗော်တဲယားနှင့်အချိန်အခြားအဖွဲ့ဝင်များအနေဖြင့်ကွဲပြားခြားနားသောသူ၏နိုင်ငံရေးအတွေးအခေါ်များ။

သူသာနိုင်ငံရေးနှင့်ဥပဒေရေးရာသဘောအရသိတယ်လူများ၏တန်းတူရေး။ လူအားလုံးဥပဒေများအပေါ်မူတည်သူတို့ကိုဖြင့်ကာကွယ်ထားတန်းတူအခွင့်အရေးနေသောနိုင်ငံသားများဖြစ်သင့်သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်သူသည်လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းလူတစ်ဦး၏အနေအထားကြောင့်ပိုင်ဆိုင်မှုရှိပါတယ်ရှိမရှိအပေါ်မူတည်သင့်ကြောင်းယုံကြည်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်, အများပြည်သူကောင်းသောစပ်လျဉ်းမဲပေးပိုင်ခွင့်ကိုသာပိုင်ရှင်တွေ, ဒါပေမယ့်အားလုံးမဟုတ်သာမန်လူဖြစ်သင့်ပါတယ်။

တရားရုံးအမှု၌, ဗော်တဲယားရှေ့နေများကပါဝင်ဆောင်ရွက်မည်သည့်အတွက်တရားမျှတသောတရားခွင်, ထောက်ခံ။ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သူကိုလက်မခံခြင်းနှင့်သူတို့ကိုစွန့်လွှတ်ချင်ခဲ့ကြဘူး။

အစိုးရအတွေးအခေါ်ပညာရှင်၏စည်းကမ်းချက်များ၌သူခေါင်းနှစ်လုံးတစ်ဦးဉာဏ်အလင်းကိုအုပ်စိုးသောမင်း, အတူအကြွင်းမဲ့အာဏာဘုရင်စနစ်၏ထောက်ခံခဲ့သည်။ သို့သော်သူလည်းအင်္ဂလန်မှာအစိုးရ၏ system ကိုကျင့်သုံးမှကြိုက်တယ်။ နိုင်ငံတော်ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေဘုရင်စနစ်နှင့်အခြားအပြီးတဦးတည်းကိုလိုက်နာနိုင်သူနှစ်ဦးကိုပါတီမြား၏ရှေ့မှောက်တွင်, ဗော်တဲယားကြောက်ရွံ့ကြ၏။

တစ်ခုသဘောတရားကဲ့သို့မယ့်တွေးခေါ်သူ့ကိုယ်ပိုင်နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာသီအိုရီဖန်တီးထားသည်။ သို့သော်ဗော်တဲယားရဲ့ဥပဒေရေးရာအမြင်များနိုင်ငံရေးနှင့်ဥပဒေရေးရာအယူဝါဒ၏နောက်ထပ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်လမ်းခင်း။ ကြီးမြတ်သောသို့မဟုတ်အပြောင်အတိုင်းအတာအထိဗော်တဲယားရဲ့စိတ်ကူးများ, ပြင်သစ်ဉာဏ်အလင်းအပေါငျးတို့သအမြင်များသို့ထိုးဖောက်။

Advocacy

ဒါဟာဗော်တဲယားသည်မိမိအဘ၏လုပျငနျးလေးစားမဖော်ပြခဲ့တယ်။ သို့ရာတွင်ထိုသို့နေဆဲအနှစ် 1760-1770 အတွက်ဥပဒေရေးရာကိစ္စနှင့်အတူသူတို့၏ဘဝနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ ဒါကြောင့် 1762 ခုနှစ်တွင်သူသည်ပရိုတက်စတဂျင်း Cala ချမှတ်ထားခဲ့ပြီးသောသေဒဏ်၏ဝါကျကိုပယ်ဖျက်ဖို့ကုမ္ပဏီခဲ့ရသည်။ သူကသူ့ကိုယ်ပိုင်သားသတ်ဖြတ်စွပ်စွဲခံခဲ့ရသည်။ ဗော်တဲယားတစ်ခုတရားသေလွှတ်အောင်မြင်ရန်နိုင်ခဲ့သည်။

အဆိုပါပညာပေးကာကွယ်ပေးသည်ဖြစ်သောနိုင်ငံရေးနှင့်ဘာသာရေးနှိပ်ကွပ်မှု, ၏အခြားသားကောင်များ Sirven, Comte က de Lally, Chevalier de la Barre ခဲ့ကြသည်။ ဗော်တဲယား၏နိုင်ငံရေးနှင့်ဥပဒေရေးရာအမြင်များအသင်းတော်နှင့်၎င်း၏စွဲနှင့်အတူစစ်တိုက်ခြင်းငှါခဲ့ကြသည်။

ဗော်တဲယား-စာရေးဆရာ

စာပေမှာတော့ဗော်တဲယားများသည်မင်းမျိုးအနွယ်ဝင် 18 ရာစုတို့အားစာနာ။ သူကသူ့အတွေးအခေါ်ဝတ္ထု, အံ့သြဖွယ်အမှုအရာ, ကဗျာများအတွက်လူသိများသည်။ ရိုးရှင်းပြီးလက်လှမ်းဘာသာစကား, aphoristic, သရော်စာ၌သူ၏အကျင့်ကိုကျင့်၏ပိုင်ထိုက်သော။

စာရေးသူကိုယ်တိုင်ကအတွက်အဆုံး, ဒါပေမယ့်တစ်နည်းလမ်းများမဟုတ်ပါဘူးများအတွက်ထူးအိမ်သင်ဖြစ်ခဲ့သည်။ က၏အကူအညီဖြင့်သူသည်းခံစိတ်နှင့်လူထုအခြေပြုလွတ်လပ်ခွင့်ဟောဓမ္မဆရာနှင့်အာဏာရှင်စနစ်ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်ဖို့, သူ့စိတ်ကူးများရာထူးတိုး။

ပြဇါတ်

စာရေးသူ၏ဘဝကျော်သူ 28 ဂန္အဖြစ်ဆိုး, အရာတို့တွင်အများဆုံးမကြာခဏအထီးကျန် "Oedipus", "ဇိုင်ရီ", "ကဲသာဘုရင်၏," "တရုတ်မိဘမဲ့" နှင့်အခြားသူများအားစာဖြင့်ရေးသားပေးခဲ့သည်။ သူကတာရှည်အသစ်ကဒရာမာ၏ထွန်းနှင့်အတူရုန်းကန်ထားပါတယ်, ဒါပေမယ့်အဆုံး၌သူအတူတကွကြေကွဲဖွယ်နှင့်ရုပ်ပြရောနှောဖြစ်လာခဲ့သည်။

ဗော်တဲယား၏သစ်ကို bourgeois ဘဝကိုနိုင်ငံရေးနှင့်ဥပဒေရေးရာအမြင်များများ၏ဖိအားပေးမှုအောက်မှာပြဇာတ်ရုံမှလေးစားမှုနဲ့အတူပြောင်းလဲသွားပြီသူအားလုံးဒရာမာအတန်းမှတံခါးကိုဖွင့်လှစ်ခဲ့။ သူကလူကပိုလွယ်အောက်ပိုင်းအတန်းကနေဇာတ်ကောင်များ၏အကူအညီဖြင့်သူတို့အကြံအစည်ကိုလာအောင်နှိုးဆွဖို့ကိုရှာဖွေသဘောပေါက်လာတယ်။ ရေးသားသူစင်မြင့်တစ်ခုဥယျာဉ်မှူး, လူ့အဖွဲ့အစည်းကိုပိုမိုနီးကပ်စွာသောစစ်သားတစ်ဦးရိုးရှင်းသောမိန်းကလေးမိန့်ခွန်းများနှင့်ပြဿနာများကိုလည်းဆောင်ခဲ့လေ၏။ သူတို့ကတစ်ဦးသည်ခိုင်ခံ့စှဲ လုပ်. ရေးသားသူအားဖြင့်မိမိတို့၏ရည်မှန်းချက်များအောင်မြင်ရန်။ ဤရွေ့ကား bourgeois ပြဇာတ် "," သခင်မှလက်ျာဘက် "Nanin" "ပြုန်းတီးပါဝင်သည်။ "

ဗော်တဲယားစာကြည့်တိုက်

သူကစာအဆက်အသွယ်ဘယ်သူကိုနဲ့သူ့ရဲ့စာကြည့်တိုက် Ekaterina 2 စိတ်ဝင်စားသည့်ဒဿနပညာရှင်, အသေခံပြီးနောက်။ ရုရှား Empress ဗော်တဲယား၏အမွေခံနှင့်အတူအရာအားလုံးကိုဆှေးနှေးခဲ့သောမိမိအေးဂျင့်မှဒီကိစ္စကိုအပ်နှင်း။ ကက်သရင်း၏အက္ခရာနှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးသွားကြဖို့ခဲ့ကြသည်ဒီသဘောတူညီချက်ထဲမှာသို့သော်သူတို့ Beaumarchais ခြင်းဖြင့်ဝယ်ယူခဲ့သည်။ သူအချို့ပြင်ဆင်ချက်နဲ့အတူသူတို့ကိုပုံနှိပ်ထုတ်ဝေလျက်, Empress ၏တောင်းဆိုချက်အပေါ်ဖြတ်သန်းပါတယ်။

အဆိုပါစာကြည့်တိုက်ကိုယ်တိုင်က 1779 ခုနှစ်သင်္ဘောများကခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ ဒါဟာ 6814 စာအုပ်တွေနဲ့ 37 စာမူပါဝင်သည်။ ကနဦးက Hermitage ၌ကျိန်းဝပ်။ က Nicholas 1 နန်းစံစဉ်ကာလအတွင်းအဆိုပါစာကြည့်တိုက်မှဝင်ရောက်ခွင့်ပိတ်ထားတဲ့ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒါဟာသူက "ပေတရု၏သမိုင်း" wrote တဲ့အခါမှာအေအက်စ် Pushkin, ရှငျဘုရငျ၏အထူးအမိန့်အပေါ်သူမနှင့်အတူအလုပ်လုပ်ကိုင်ခဲ့လူသိများသည်။

1861 ခုနှစ်တွင်အလက်ဇန်းဒါး 2 စိန့်ပီတာစဘတ်ရှိအမှာ Imperial ပြည်သူ့စာကြည့်တိုက်အတွက်အပေါငျးတို့သရရှိနိုင်ပစ္စည်းလွှဲပြောင်းမိန့်ပေးခဲ့သည်။

အဆိုပါစာအုပ်များဗော်တဲယား၏ပုဂ္ဂိုလ်ရေးမှတ်စုတွေအများကြီးပါဝင်ပါတယ်။ သူတို့ကလေ့လာမှုတစ်ခုကသီးခြားဘာသာရပ်ပါဝင်သည်။ ဗော်တဲယား, သောနိုင်ငံရေးအမြင်, အသက်ရှင်ခြင်း၏ကျန်ကဲ့သို့နေဆဲအများအပြားဒဿနပညာရှင်, စာရေးဆရာများ, နိုင်ငံရေးသိပ္ပံပညာရှင်များနှင့်သမိုင်းပညာရှင်ဆွဲဆောင်, အလွန်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်ခဲ့သည်။ မိမိအလူတစ်ဦးနှင့်အလုပ်အတွက်အတိုးမတည်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။