လူ့ဇစ်မြစ်၏ hypothesis: အမြင်များ၏ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်

အားလုံးအသက်အရွယ်မှာတော့ပစ္စုပ္ပန်နေ့အရှိဆုံးရှေးခေတ်ကကနေစတင်လူသားတို့ကိုသူတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ဇစ်မြစ်နှင့် ပတ်သက်. စိုးရိမ်ပူပန်ခဲ့ကြသည်။ ဤကာလအတွင်းသီအိုရီတစ်ခုစဉ်းစားဆင်ခြင်စရာအရေအတွက်ကရှိခဲ့ပါသည်, ထင်မြင်ယူဆချက်များကိုတစ်ခါတစ်ရံလုံးဝ, လူ့များ၏ဇာစ်မြစ်အယူအဆဆန့်ကျင်ကွဲပြားခြားနားကြသည်။ သူတို့ထဲကအများစုရှင်းရှင်းလင်းလင်းသက်သေအထောက်အထားများအပေါ်ပေမယ့်အစားအမျိုးမျိုးသောသမိုင်းဆိုင်ရာသို့မဟုတ် anthropological အချက်များအားဖြင့်ရံဖန်ရံခါအားဖြည့်သည့်အလိုလိုသိယူဆချက်အပေါ်အခြေခံသည့်ကြသည်မဟုတ်။ တစ်ဦးအထူးသဖြင့်သမိုင်းဆိုင်ရာကာလ၌မိမိတို့ဖြစ်ပျက်မှုနှင့်ကြောင့်သိပ္ပံပညာ၏တိုးတက်မှုမှယုတ္တိဖြစ်ပါသည် - ထို့ပြင်ဤယူဆချက်ဘယ်နေရာမှာမှ လာ. ကိုခေါ်မရပါ။

သိပ္ပံနည်းကျတွေး၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏သရုပ်ဖော်ပုံအဖြစ်လူသား၏မူလအစ၏အဓိကယူဆချက်

အစပိုင်းမှာ, လူတွေ, သူ့ကိုလှည့်ပတ်အလွန်သဘာဝနှငျ့ရငျဆိုငျနှင့်ထက်သာလွန်သူပတျဝနျးကငျြကမ္ဘာနှင့်လိုက်ဖက်စွာထက်ပို Blend ခဲ့ကြောင်းသဘောပေါက်, သို့သော်, စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအပေါ်အသက်တာ၏အခြားပုံစံများ, ရှိသမျှသက်ရှိဘုရားသခငျ့အင်အားကြီး၏မူလအစစွပ်စွဲ။ ယနေ့တရားဝင်နှင့်အတူတကွရှေး၏ယဉ်ကျေးမှုနှင့်အတူ, ကျွန်တော်တို့ဆီကသွားပြီအဖြစ်နီးပါးဘာသာတရားအားလုံးကို, ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင်အသက်တာ၏ဇာစ်မြစ် နတ်ဘုရား၏တစ်ခုတည်းသောကုသိုလ်ယူခဲ့ပါတယ်။ အချို့သောဘာသာတရားများတွင်လူကိုရွှံ့တစ်ဖဲ့ကိုရခြင်းကနေဖန်တီးခဲ့, အခြားသူများအတွက်ဘုရားဟာတိုက်ရိုက်ဆင်းသက်လာခဲ့ပေမယ့်တလမ်းတည်းဖြင့်သို့မဟုတ်အခြားကျွန်တော်တို့ရဲ့ကမ္ဘာဂြိုလ်ပေါ်မှာဘဝသဘာဝလွန်ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုကြောင့်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ထိုကဲ့သို့သောယူဆချက် လူ့မူရင်း ဖန်ဆင်းခြင်းသီအိုရီဆိုလိုသည်မှာ, သိပ္ပံ၏နာမ၌ဖန်ဆင်းရှင်ကိုလက်ခံရရှိခဲ့သည်။

ဒါကြောင့်လူသားများနှင့်ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိအခြားဘဝပုံစံများအကြားဆက်သွယ်မှုကိုသိသာဖွစျလာတဲ့အခါသိပ္ပံပညာ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုစင်မြင့်ရောက်ရှိမမူသကဲ့သို့ရှည်လျား - ဤယူဆချက်အချိန်ကြာမြင့်စွာကလူတစ်ဦး၏အသွင်အပြင်များအတွက်သာကျိုးကြောင်းဆီလျော်ရှင်းပြချက်အဖြစ်လည်ပတ်အလုပ်လုပ်နေတယ်။ နှင့်ဤဆက်ဆံရေးမျိုးမရှိတော့တတ်နိုင်သမျှပြင်ပမှာဝင်ရောက်စွက်ဖက်သလိုပဲရှင်းပြပါ။ ဤသည်မှာလူသား၏မူလအစ၏ပုံဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်သီအိုရီဖြစ်ပါတယ်။ ယင်း၏မူရင်းရက်စွဲ 1739 ဖြစ်ဖို့စဉ်းစားသည် - ကားလ် Linney ဒီနှစ်၏သဘာဝသိပ္ပံပညာရှင်နှင့်မနုဿဗေဒပညာရှင် Homo Sapiens မှအဖြစ်သတ်မှတ်, မျောက်ဝံများနှင့်ခေတ်ပြိုင်လူသား၏ခွဲခြားသို့မိတ်ဆက်ပေးသည်။

အနာဂတျမှာ, ဒီသီအိုရီကိုတီထွင်ခြင်းနှင့်အဘယ်သူ၏နာမကိုအမှီယနေ့ဆက်စပ်နေသည် Charlz Darvin, စုစည်းထားသည်။ လူ့ဇစ်မြစ်ယူဆချက်ကိုထောက်ခံသူတွေကြောင့်ခေတ်သစ်လူသားမြားသညျကဤသို့ဆို၏ - အရာတဖြည်းဖြည်း, သဘာဝဘေးအန္တရာယ်များ၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင်အဖြစ်လုပ်ငန်းစဉ်အားဖြင့်မျောက်ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်များ၏ယုတ္တိနိဂုံးပိုငျး မှာသဘာဝရွေးချယ်ရေး၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ဒီအဆင့်ကိုရောက်ရှိခဲ့ကြသည်။ ဒီသီအိုရီ၏အတည်ပြုချက်ကိုခုနှစ်တွင်မြောက်မြားစွာဒေတာမျောက်ဆက်ဆက်ယင်း၏ဖွံ့ဖြိုးရေးလုပ်ငန်းအတွက်ပြောင်းလဲနှင့်တဖြည်းဖြည်း humanoid ဘဝပုံစံများဆီသို့ရောက် လာ. , ဆိုတဲ့အချက်ကိုအတည်ပြုသမိုင်းနှင့်လေ့လာဖို့အတွက်ဖြစ်ကြသည်။ ကံမကောင်းစွာပဲ, ဒီသီအိုရီကိုအဘယ်သူမျှမကိုတိုက်ရိုက်အထောက်အထားမဟုတ်ပါ, သောဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကွင်းဆက်ခြေရာကောက်ရန်ဖြစ်ပါသည်ကြောင့်အဘယ်ကြောင့်အချို့သောမျောက်များနှင့်တိရိစ္ဆာန်များ၏အဆင့်မှာရှိနေဆဲရှင်းပြဖို့မဖြစ်နိုင်ဘူးသကဲ့သို့, မဖြစ်နိုင်ဘူး။ သို့သော်ဤနေ့ဤသီအိုရီကိုတရားဝင်နှင့်အများဆုံးခေတ်သစ်ဂန္ထဝင်ပညာရှင်များဖြစ်နေဆဲ - လူ့ဇစ်မြစ်၏ဤအထူးသဖြင့်အယူအဆ၏နောက်လိုက်။

သို့သော်မကြာသေးမီဆယ်စုနှစ်များအတွင်း, နောက်ဆုံးရာစုခန့်မှန်းခြေအားဖြင့်ဒုတိယထက်ဝက်ကနေလူသားဖွံ့ဖြိုးမှု၏ဂန္ထဝင်သီအိုရီမှမတူဘဲ - ဘာသာရေးနှင့်သိပ္ပံနည်းကျပေါ်လာနှင့်အခြားသူများမှစတင်ခဲ့သည်။ သူတို့ထဲကအသုံးအများဆုံး - ဒီသြဇာလွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာကမ္ဘာဂြိုဟ်ပေါ်မှာလူများ၏ရုပ်ဆင်းသဏ္ဌာန်၏ရှင်းပြချက် (သို့မဟုတ်တိုက်ရိုက်ပါဝင်မှု) ဂြိုလ်သားယဉ်ကျေးမှု၏။ လျင်မြန်စွာ အာကာသ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု, အခြားအယဉ်ကျေးမှု၏တည်ရှိမှု၏ထပ်တလဲလဲယူဆချက်သိသိသာသာယင်း၏ဖွံ့ဖြိုးရေးလုပ်ငန်းအတွက်ကမ္ဘာမြေထက်ကျော်လွန်ခြင်းနှင့်ခေတ်သစ်သိပ္ပံအချက်အလက်များ၏မြင်ကွင်းကို၏အချက်အနေဖြင့်နားမလည်နိုင်လောက်အောင်စခွေငျးငှါခေတ်သစ်လူ့ဇစ်မြစ်ယခင်သိပ္ပံနည်းကျအတွေ့အကြုံကိုငြင်းပယ် hypothesis ဆိုတဲ့အချက်ကိုမှဦးဆောင်ခဲ့ကြသည်။

ထောက်ခံသူများသီအိုရီ paleovisit မျောက်သေအဆုံးကျန်ရစ်စိတ်၏ဖန်တီးမှုမှဦးဆောင်မပေးနှင့်အဆင့်မြင့်ဘဝပုံစံများကိုပြင်ပကပိုအဆင့်မြင့်သတ္တဝါကနေမိတ်ဆက်ခဲ့ကြပြီငြင်းခုန်။