အိန္ဒိယဒဿန

အိန္ဒိယဒဿန - ကခြောတဲ့အကြီးအသမိုင်းဆိုင်ရာအမွေအနှစ်နှင့်ကမ္ဘာကလူ့ယဉ်ကျေးမှုဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာအိန္ဒိယယဉ်ကျေးမှု၌ခဲ့သောလူအပေါင်းတို့သည်အကောင်းဆုံးနှင့်အမြင့်မားကငျြ့ဝတျစုပ်ယူ။ ယင်း၏ဖွံ့ဖြိုးရေးလုပ်ငန်းနှေးကွေးခြင်းနှင့်တဖြည်းဖြည်းဖြစ်ခဲ့သည်။ သူမသည်ကြီးမားတဲ့မြစ်ကဲ့သို့ဖြစ်၏, ရှိသမျှတို့ကိုငါအရင်တွေးခေါ်ရှင်တစ်ဦး Brooks အသိပညာကိုယူ။ နှင့်, ဒီမှာကျွန်တော်ရှေးခေတ်နှင့်ခေတ်သစ်နှစ်ဦးစလုံးသီအိုရီ, အိန္ဒိယဒဿနပညာရှင်ခဲ့ကြသည်။ အဲဒါကိုအထောက်အကူပြုရှိသည်, ဒါပမေဲ့အံ့သွအလုံအလောက်နှင့်ဘုရားမဲ့ဝါဒီ။

အိန္ဒိယအတွေးအခေါ်တသမတ်တည်းနှင့်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်ထိုကဲ့သို့သောဥပမာ, ဥရောပ, အဖြစ်သိသာအတက်အကျခံယူခဲ့ပါဘူး။ ဒီကြည့်ဖို့, ကတိုင်းဟိန္ဒူ Vedas များအတွက်သူတော်စင်နှင့်တွေ့ဆုံရန်ဖို့လုံလောက်ပါတယ်။ ထိုသူအပေါင်းတို့ကျ၏ဘာသာစကားကို၌ရေးထားလျက်ရှိ၏။ ဒါဟာအထက်တန်းလွှာ၏ဘာသာစကားကိုဖြစ်ပါသည်: လည်းအိန္ဒိယအမျိုး၏မာနနေသောပညာရှင်များနှင့်စာပေဝေဖန်သူ။

သူတို့ရဲ့ရှာပုံတော်အများစုသူမကလူ့သဘောသဘာဝ၏အသိပညာအပေါ်ဘာဝနာမြှုပ်နှံသော်လည်းရှေးအိန္ဒိယဒဿနနှင့်ဘာသာရေးဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုအတွက်အစပိုင်းတွင်စိတ်ဝင်စားအမှန်ပင်, လောကဓာတ်လုံးကိုအတှေးအချေါ, ။ အိန္ဒိယမှာတော့ darshan ၏အယူအဆစာသားညျဘုရားသခငျ၏စဉျးစားဆငျခွသို့မဟုတ်ရူပါရုံကိုဆိုလိုတယ်ရှိ၏။ ခြော, ဒီအယူအဆဟာခေတ်သစ်ပြည်နယ်၏ဖန်တီးမှုအတွက်အခြေခံဖြစ်လာခဲ့ပါတယ်။

တိုင်းများအတွက် ၏ဇာတိနေသော အိန္ဒိယဒဿနိကဗေဒ၏အယူအဆ - ကဖွင့်စကားများမဟုတ်ပါဘူး။ သူတို့ဘဝအတွက်, သူတို့ကတရားဓမ္မတစ်ခုဖြစ်သည်တဦးတည်းသောပညာရှိတို့၏သဘောတရားများဖြင့်ပဲ့ထိန်းနေကြသည်။ တကယ်တော့တရားဓမ္မ - တစ်ဦးဆုံးမဩဝါဒပေမယ့်အစစ်အမှန်ဒဿနကျွန်တော်တို့ရဲ့ခေတ်သစ်အဓိပ္ပာယ်ပါ။ တရားဓမ္မ - ဒဿနနှင့်ဘာသာရေးပေါင်းစပ်ပေမယ့်တစ်ဦးထက်ပိုရိုးရှင်းသောရှင်းပြချက်ထဲမှာ - တစ်ကိုင်းရှိုင်းလူသား၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပုံရိပ်။

၏ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်များ၏သင်ရိုးများတွင် ရှေးဟောင်းအိန္ဒိယဒဿန ခြောက်လူသိများတဲ့ကျောင်းများဖန်တီးထားသည်။ ပထမဦးဆုံးတစျခုဖွစျသညျ - ထို Sankhya လူ, သူ့အပြုသဘောစွမ်းအင်နှင့်တီထွင်ဖန်တီးမှု၏, စိတ်, ဝိညာဉ်၎င်း၏အယူအဆ၏အခြေခံ။ လူ့အသက်ဝိညာဉ်၏လွတ်မြောက်မှုကိုပစ္စည်းသဘာဝတရား၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုများအဆုံးမှာရာအရပ်ကိုကြာပါသည်။ ဒါဟာလူ့ဖြစ်တည်မှုရဲ့အနှစ်သာရ၏အခြေခံနှင့်အဓိပ္ပါယ်ပေးသည်။

အိန္ဒိယအတွေးအခေါ်ဟာအကျယ်ဆုံးဖြစ်နိုင်သမျှဖြန့်ဝေခြင်းနှင့်အကျိုးသက်ရောက်မှုကိုလက်ခံရရှိခဲ့သည်ရှိရာဒုတိယကျောင်း,, တကလူသိများယောဂဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါ Sankhya နှင့်ယောဂ၏တပြင်လုံးကိုဆုံးမဩဝါဒ - ဆင်တူပေမယ့်ဒုတိယတစျခုထက်ပိုအသေးစိတ်အချက်အလက်ကိုသယ်ဆောင်။ ဒါဟာတပ်မက်လိုချင်သောအလွှတ်ပေးရန်အောင်မြင်ရန်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအဘို့တိကျတဲ့နည်းလမ်းများ၏ဖော်ပြချက်ပေးခြင်း, လွတ်မြောက်မှုကို၏လုပ်ငန်းစဉ်၏တွန်းအားများနှင့်အဓိပ္ပါယ်မီးမောင်းထိုးပြ။ ဒါကသီအိုရီအမွကွေီးပျေါမှာလူသန်းပေါင်းများစွာတို့ကကောက်ယူနှင့်သုံးမှကျေနပ်သည်။

အိန္ဒိယဒဿန၏ကျောင်းများမတူညီကြဖြစ်ကြောင်းနှင့်လူ့စိတျဓာတျနဲ့ကိုယ်ကျင့်တရားနိယာမ၏တည်ရှိမှု၏တိကျသောဥပဒေများအစုတခုကိုယ်စားပြုသည်။ သူတို့ကမိမိအနက်ရှိုင်းသောဝိညာဉ်ရေးရာကမ္ဘာကြီးနှင့်အတူလူတယူသည်ကမ္ဘာ့အသိုင်းအဝုိင်းအတွက်အဘယ်အရာကိုအရပျထားတဲ့စိတ်ကူးပေးပါ။

တတိယကျောင်းက - Nyaya ။ ဒါဟာကျောင်းကယုတ္တိဗေဒအပေါ်အခြေခံပြီးခဲ့သည့်၎င်း၏နည်းစနစ်, ကျော်ကြားသည်။ အခြေခံခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်အဖြစ်ဒါဟာဦးဆောင်အိန္ဒိယအတွေးအခေါ်ကျောင်းများအများစုတို့အတွက်အဖြစ်ဥရောပဒဿနအတွက်အခြေခံအဖြစ်ယူ အရစ္စတိုတယ်၏အတွေးအခေါ်။ ရှာနေဒီဦးတည်ချက်အတွက်ဆရာ, ဆရာမ စစျမှနျတဲ့အသိပညာ။ သူတို့ဟာသူတို့ယောက်ျားအခမဲ့လုပ်လိမ့်မယ်လို့ယုံကြည်ခဲ့တယ်။ ဒါဟာကျောင်းကမြေပြင်ပေါ်တွင်အမှန်တရားအတော်ကြာစံသတ်မှတ်ပါတယ်။

Next ကိုကျောင်းက - Vaisheshika ။ သူမသည်အက်တမ်၏သီးခြားအမျိုးအစားများကဲ့သို့သောအယူအဆများဂရုစိုကျ။ အဆိုပါကားမောင်းအင်အားစုများနှင့်မြေပြင်ပေါ်မှာရှိသမျှလှုပ်ရှားမှု၏အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်ကြောင်း - ဒါဟာသူမ၏ချက်နှင့်အဓိပ္ပါယ်အတွက်သောသူတို့သည်ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီကျောင်းကအက်တမ်၏နောက်လိုက်ဝိညာဏ်ပဒေသာပင်များလည်း။ ဒီကျောင်းရဲ့သွန်သင်ချက်အရသိရသည်စစျမှနျတဲ့အသိပညာရင်းမြစ် - ကဖွင့် လူ့အရည်အသွေးတွေ, သဘောထားအမြင်နှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆင်ခြင်ခြင်း။

Mimamsa ကျောင်းမှာလူတိုင်း Vedas ယုံကြည်ပုံမှန်မီး၏ပုံစံအတွက်ပူဇော်သောယဇ်လုပ်ဆောင်ရမည်ကိုသင်ပေးတယ်။ သူမ၏နောက်လိုက်များအစားသူတို့ကကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်ဝိညာဉ်ရေးရာအသက်တာအပေါ်အာရုံစူးစိုက်ပူဇော်ပစ္စည်းလူ့အလိုဆန္ဒများကနေပြီးပြည့်စုံသောလွတ်မြောက်မှုဟောပြောကြ၏။

ဝေဒန္တ - လူ့ Self-စည်းကမ်း, သူ့ဝိညာဉ်ရေးရာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအပေါ်ထက်အချို့သောရိုးရာဓလေ့အလေ့အကျင့်အပေါ်အခြေခံပြီးသောကျောင်းတစ်ကျောင်း။ ယင်း၏စအဦး၌ဝေဒ cosmology နှင့်၎င်း၏ဓမ္မသီချင်းများ၏အသိပညာထားကြ၏။

အိန္ဒိယဒဿန၏ကျောင်းများလူ့အဖွဲ့အစည်းမှမြင့်မားသောကိုယ်ကျင့်တရားအလားအလာဆံ့ကြောင်းအများအပြားအမှန်တရားတွေယူဆောင်ခြင်းနှင့်ထိုသူအပေါင်းတို့သည်လူ့ဝိညာဉ်သည်, မိမိတည်ငြိမ်ခြင်းနှင့်သဘာဝနဲ့အော်ဂဲနစ်ဒြပ်ပေါင်းများ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု setting အားပေးပြီးမှဖြစ်ပါတယ် ..