Al-Farabi: အတ္ထုပ္ပတ္တိ။ အရှေ့ပိုင်းတွေးခေါ်မှု၏ဒဿန

ခေတ်သစ်ကမ္ဘာကြီးထဲမှာလေးစား, ကြီးစွာသောသိပ္ပံနည်းကျနှင့်ဖန်တီးမှုအမွေအနှစ်ကျန်ရစ်တဲ့သူရှေးအာရပ်ပညာရှင်များ။ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သူတို့ရဲ့အမြင်များနှင့်သဘောတရားများကိုအချို့ယနေ့အသုံးမပြုတော့တဲ့ပုံပေါက်ပေမယ့်တဦးတည်းအချိန်ကသူတို့သိပ္ပံနှင့်ပညာရေး၏ဘေးထွက်လူတွေကိုစေလွှတ်ခဲ့သည်။ ဤကြီးစွာသောပညာရှင်တစ်ဦးကအယ်လ် Farabi ဖြစ်ခဲ့သည်။ မိမိအအတ္ထုပ္ပတ္တိ 872 အတွက် Farab ၏မြို့ (ကျြမှောကျခတျေကာဇက်စတန်၏နယ်မြေ) တွင်ယင်း၏ဇစ်မြစ်ရှိပါတယ်။

ဘဝကြီးမြတ်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ဖြစ်ပါသည်

Al-Farabi ခါဇါအမျိုးသားတက္ကသိုလ်အဖြစ်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလူသိများဘူ Nasr မိုဟာမက် ibn မိုဟာမက်အိဗ် Tarhan ibn Uzlag, ဒဿန, သင်္ချာ, နက္ခတ္တဗေဒ, ဂီတနှင့်သိပ္ပံအပေါ်မြောက်မြားစွာအကျင့်ကိုကျင့်နောက်ကွယ်မှထွက်ခွာတစ်ရှည်သောအသက်နေထိုင်ခဲ့တယ်။

တစ်ခေတ်တည်းအရစ္စတိုတယ်ကိုပထမဦးဆုံးခဲ့ကြောင်းအဓိပ္ပာယ်, မဟာလူသားရဲ့ဒုတိယဆရာကိုခေါ်။ သိပ္ပံပညာရှင်တွေရဲ့ဘဝအဘယ်သူမျှမကဤမှအာရုံစူးစိုက်မှုကို paid အပေါင်းတို့နှင့်တကွ, မရရှိနိုင်ပါဒေတာသူသေဆုံးပြီးနောက်ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ၏စုံတွဲတစ်တွဲပြီးနောက်နည်းနည်းအားဖြင့်နည်းနည်းစုဆောင်းခဲ့ကြပြီးကတည်းကအတ္ထုပ္ပတ္တိ al-Farabi အနည်းငယ်သာသတင်းအချက်အလက်ပေးသည်။

ဒါဟာလူသိများသည်:

• သူက (အချို့ 872 ဂရမ်ဟုပြော) 870 အတွက် Farab မွေးဖွားခဲ့သည်။ အဆိုပါ Syr Darya နှင့် Arys ချိတ်ဆက်ထားရာအရပ်အနီးတွင်တည်ရှိသောအတော်လေးကြီးမားတဲ့မြို့။ နောက်ပိုင်းတွင်မြို့ Otrar အတွက်အမည်ပြောင်းခဲ့သည်နှင့်ယနေ့က၎င်း၏အပျက်အယွင်း Otrar ခရိုင်အတွင်းရှိကာဇက်စတန်၏တောင်ဘက်တွင်တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။
• အနာဂတ်မှာအတွေးအခေါ်ပညာရှင်နှင့်ပညာရှင်၏ခမညျးတျောရှေးဟောင်း Turkic မိသားစုတစ်စု၏စစ်ရေးခေါင်းဆောင်အတွက်လေးစားခဲ့ပါတယ်။
• နေဆဲလုလင်တယောက်နေစဉ်, အဘယ်သူ၏အတ္ထုပ္ပတ္တိသူ့ရဲ့ကလေးဘဝနှစ်ပေါင်းအကြောင်းကိုအသံတိတ်ဖြစ်ပါတယ်ဘူ Nasr Al-Farabi, လူမှုရေးဖြစ်ရပ်များထဲကနေဝေးစှနှင့်အရစ္စတိုတယ်နှင့်ပလေတို၏အကျင့်လေ့လာနေအချိန်အများကြီးသုံးစွဲခဲ့။
• ခဏသူတစ်ချိန်တည်းမှာလေ့လာအလုပ်လုပ်ခဲ့ဘယ်မှာ Bukhara, Samarkand နှင့် Shash အတွက်အသက်ရှင်။ ,
• Al-Farabi ၏ဖွဲ့စည်းခြင်းဖြည့်စွက် (အတ္ထုပ္ပတ္တိကိုပိုပြီးအသေးစိတ်အကြောင်းကိုပြောထားသည်) ဘဂ္ဂဒက်အတွက်ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီအခြိနျမှာက၏မြို့တော်ကြီး အာရပ်အစ္စလမ်ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တွေရဲ့ နှင့်အဓိကယဉ်ကျေးမှုနှင့်သိပ္ပံနည်းကျစင်တာ။
• အဘယ်သူ၏အသိပညာ၏အဆငျ့အချိန်တွင် encyclopedic ခေါ်ထိုကဲ့သို့သော Isfahan, Hamadan နှင့် Ray (ခေတ်သစ်တီဟီရန်) အဖြစ်မြို့ကြီးများသွားရောက်လည်ပတ်နိုင်ပါတယ်ဘဂ္ဂဒက်လူငယ်တစ်ဦးသိပ္ပံပညာရှင်ဖို့လမ်းပေါ်မှာ။
• ယခုနှစ် 908 အတွက်မြို့တော်အတွင်းရောက်ရှိလာ Al-Farabi (အတ္ထုပ္ပတ္တိကိုပိုမိုတိကျသောဒေတာကိုမပေးပါဘူး) ယုတ္တိဗေဒ, ဆေးပညာ, သိပ္ပံ, ဂရိ, ဒါပေမယ့်အတိအကျအဘယ်အရာကိုဆရာ, ဆရာမမသိသောလေ့လာနေသည်။
• အဟောင်း 932 နှစ်ဘဂ္ဂဒက်တှငျနထေိုငျပွီးမှ, သူကထွက်ခွာသွားနှင့်ပြီးသားနာမည်ကြီးသိပ္ပံပညာရှင်ဖြစ်လာခဲ့သည်။

ဒမာသက်မြို့၌ဘဝနှင့်နိုင်ငံတကာကျော်ကြားမှု

အဆိုပါအပြောင်းအရွေ့အဲဒီအခြိနျတုနျးကလုနီးပါးဘာမျှလူသိများသည်ထိုသိပ္ပံပညာရှင်များ၏ဒဿနနှင့်သိပ္ပံနည်းကျအခွက်တဆယ်၏နောက်ထပ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုများအတွက်တွန်းအားကား, မိမိပုဂ္ဂိုလ်ရေးဘဝဖြစ်ခဲ့သည်။

• 941 ခုနှစ်, အတွေးအခေါ်ပညာရှင်အဘယ်သူမျှမကအကြောင်းတစုံတခုကိုမျှရှိရာဒမတ်စကတ်, ပြောင်းရွှေ့ခဲ့သည်။ သူသည်မိမိအကြီးမြတ်ကျမ်းရေးဖို့ဥယျာဉ်၌၎င်း, ညအချိန်တွင်အလုပ်လုပ်နိုင်ရန်ကြောင့်ဤမြို့အတွင်းပထမဆုံးနှစ်ပေါင်းအတော်လေးခက်ခဲခဲ့ကြသည်။
• ထိုအချိန်တွင်အဘူ Nasir al-Farabi (အတ္ထုပ္ပတ္တိအတိအကျရက်စွဲများညွှန်ပြမထားဘူး) သူသည်အချိန်များစွာကိုသိပ္ပံပညာရှင်များနှင့်အနုပညာရှင်များ၏ကူညီနေသူ Sayf Al-Dawla လီ Hamdani ၏နာယကရှိရာဆီးရီးယား, သွားရောက်ခဲ့သည်။
• ဒါဟာ 949 ၌, သိပ္ပံပညာရှင်အဲဂုတ်တုပွညျ၌ပါသောလူသိများသည်။
• သူကကြီးမြတ်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်သေဆုံးသွားပုံကိုနှစ်ခုဗားရှင်းရှိပါတယ်။ တချို့ကသတင်းရင်းမြစ်သူအခြားပေါ်တွင်နှစ်ပေါင်း 80 ၏အသက်အရွယ်မှာသဘာဝအအကြောင်းတရားများသေဆုံးသွားသည်ဟုဆို - Askalan မိမိသှားရာလမျးပျေါတှငျလုယက်သတ်ဖြတ်ခံခဲ့ရသည်။

ထိုသို့သောအဘူ Nasr Al-Farabi, သူ့တန်ခိုးအာနုဘော်သည်၎င်း၏တခုလုံးကိုမလွန်ပါဘူးအရာတိုတောင်းတဲ့အတ္ထုပ္ပတ္တိ၏ဘဝအသက်တာသူ့အလုပ်အကြောင်းကိုဆိုပါတယ်မရနိုင်ခဲ့သညျ။

သင်ကြားရေးဖို့သိပ္ပံနည်းကျချဉ်းကပ်

ဒါကြောင့်သူတို့ရဲ့လေ့လာမှုနှင့်ဖွံ့ဖြိုးရေးအတော်ကြာသုတေသနဒေသများကိုဖုံးလွှမ်းနိုင် al-Farabi (အတ္ထုပ္ပတ္တိအကြောင်းကိုပြောပြမထားဘူး) ၏စိတ်ကိုစီစဉ်ပေးခဲ့ပါသည်။ သူကောင်းကောင်းအလယ်ခေတ်နှင့်ထိုသူအပေါင်းတို့သည်အရာ၌နန်းထိုင်အတွက်သိပ္ပံစဉ်အတွင်းလူသိများတဲ့အများအပြားကိုလညျးတတျကြှမျးခဲ့သည်။

သူ့ရဲ့အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းကြီးစွာသောဂရိယောဂီလောင်း၏အကျင့်၏လေ့လာမှုနှင့်အတူစတင်ခဲ့သည်။ သူတို့အပေါ်မှာမှတ်ချက်ပေးခြင်း, သူလူများကျယ်ပြန့်ဖို့ရိုးရှင်းတဲ့ဘာသာစကားမှာသူတို့အကြံရောက်စေဖို့ကြိုးစားခဲ့ပါတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံဒီအဘို့သူသည်သင်၏ကိုယ်ပိုင်စကားအတွက်ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကိုဖော်ပြခဲ့ရသည်။ al-Farabi ကိုအသုံးပြုထားတဲ့နောက်ထပ်သိပ္ပံနည်းကျနည်းလမ်း, - မိမိတို့၏ contents တွေကိုများ၏အသေးစိတ်အကျဉ်းချုပ်နှင့်အတူရှေး၏ကြီးမြတ်ကျမ်းတစ်ခုခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ။ အကြမ်းအားဖြင့်သုံးမျိုးခွဲခြားနိုင်သည့် Arabic အဘိဓါန်သိပ္ပံပညာရှင်၎င်းတို့၏မှတ်တမ်းများစွန့်ခွာရာအရပ်, စာမူ, ကဆုံးဖြတ်နိုင်သည့်:

• စာရေးသူပြောလိုချင်ရာ၏အသေးစိတ်ရှင်းလင်းချက်နှင့်အတူရှေးဟောင်းပညာရှိများ၏ထုတ်ပြန်ချက်အပေါ် အခြေခံ. ခဲ့သောရှည်ဝေဖန်သုံးသပ်ချက်။ ဤလုပ်ငန်းကိုအဆိုပါကျမ်း၏အသီးအသီးအခနျးတှငျသို့မဟုတ်ပုဒ်မနှင့်အတူထွက်သယ်ဆောင်ခဲ့သည်။
• မူရင်းကိုသာပထမဦးဆုံးဝါကျယူအပေါင်းတို့နှင့်တကွ, ကြွင်းသောအရာ al-Farabi ၏ရှင်းပြချက်ဖြစ်ပါတယ်ခဲ့ပြီးသောအလယျပိုငျးမှတ်ချက်။ အဆိုပါသိပ္ပံပညာရှင်များ၏အတ္ထုပ္ပတ္တိကိုဤအလုပ်၏အနှစ်သာရကိုဖော်ပြမထားဘူး။
• တစ်ဦးကအကျဉ်းမှတ်ချက်မိမိကိုယ်စားရှေးဟောင်းအကျင့်ကိုကျင့်၏တင်ဆက်မှုကိုခေါ်နိုင်ပါသည်။ ဤကိစ္စတွင်ခုနှစ် Al-Farabi ကျောင်းသားများသူတို့ရဲ့ဒဿန၏အဓိပ္ပါယ်ကိုသိရှိစေရန်, အရစ္စတိုတယ်နှင့်ပလေတို၏အတော်ကြာအကျင့်ကိုကျင့်ပေါင်းစပ်နိုင်ဘူး။

ဤအမှုအပေါ်လေ့လာမှုနှင့်မှတ်ချက်များလူမျိုး၏ကျယ်ပြန့်ထု၌သူတို့မြှင့်တင်ရန်, ဒါပေမယ့်လည်း, ဤအတွေးအခေါ်မေးခွန်းများကိုထပ်မံစဉ်းစားဘို့အထင်အာရပ်ပညာရှင်ကိုညွှန်ကြားဖို့သာ။

သိပ္ပံပညာ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုမှအလှူငွေ

Al-Farabi ခါဇါအမျိုးသားတက္ကသိုလ်မှကျေးဇူးတင်ပါသည်အချိန်အနုပညာနှင့်သိပ္ပံ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏အသစ်တစ်ခုကိုဦးတည်ချက်စတင်နေပြီဖြစ်ပါတယ်။ ဒဿန, ဂီတ, နက္ခတ္တဗေဒ, သင်္ချာ, ယုတ္တိဗေဒ, သဘာဝသိပ္ပံ, philology နှင့်အခြားသူများကဲ့သို့သောစည်းကမ်းရှိသူ၏အလုပ်အတွက်လူသိများ။ မိမိအသိပ္ပံနည်းကျအကျင့်ကိုကျင့်ထိုကဲ့သို့သောအိဗ် Sina, အိဗ်ဘာဟာ, အိဗ် Rushd နှင့်အခြားသူများအဖြစ်အလယ်ခေတ်ပညာရှင်များသြဇာလွှမ်းမိုးမှုရှိသည်။ လောလောဆယ်အဲဒီမှာသိပ္ပံပညာရှင်များ၏အကြောင်းကို 130 အကျင့်ကိုကျင့်ဖြစ်ပြီး, သူ Otrar တစ်ဦးစာကြည့်တိုက်များ၏အဖွဲ့အစည်းနှင့်တည်ထောင်ခြင်းနှင့်အတူအသိအမှတ်ပြုကြသည်။

ရုရှား al-Farabi ခါဇါအမျိုးသားတက္ကသိုလ်၏အတ္ထုပ္ပတ္တိသူတော်လမီ ( "Almagest"), ( "ဟုအဆိုပါ Soul တွင်") အလက်ဇန်းဒါး Afrodeziysky နှင့် Euclid ( "ဂျီသြမေတြီ)" အဖြစ်အားလုံးနီးပါးဟာအရစ္စတိုတယ်၏အကျင့်, အဖြစ်ကောင်းစွာကဲ့သို့သောယောဂီလောင်းလေ့လာပြီးအပေါ်မှတ်ချက်ပေးရန်နိုင်ခဲ့သည်ကြောင်းဖော်ပြသည်။ ရှေးဟောင်းဂရိကျမ်း al-Farabi ခါဇါအမျိုးသားတက္ကသိုလ်, သူ့အကျင့်ကိုကျင့်၏အများစု၏အတွေးအခေါ်နှင့်သိပ္ပံနည်းကျတွေး၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုသြဇာလွှမ်းမိုးပေမယ့် - မိမိထောက်လှမ်းရေးသုတေသနနှင့်လက်တွေ့အတွေ့အကြုံကဖြစ်ပါတယ်။

Al-Farabi ၏ဒဿနအရောင်းအဝယ်

အာရပ်ပညာရှင်အားလုံးသည်သိပ္ပံနည်းကျအလုပ်တော်တော်များများအမျိုးအစားများခွဲခြားနိုင်ပါတယ်:

• အဆိုပါဝဠာ၏ဥပဒေများ, သူတို့ရဲ့ဂုဏ်သတ္တိများနှင့်အမျိုးအစားမှမြှုပ်နှံခဲ့အထွေထွေအတွေးအခေါ်အကျင့်ကိုကျင့်။
• လူ့လှုပ်ရှားမှု၏ရှုထောင့်နှင့်ကမ္ဘာကို သိ. ၏အကျင့်တို့နှင့်အလျောက်ငါတို့၌ပြုတော်မူသောဆောင်ရွက်ချက်များ။
• ဒီကိစ္စကိုပေါ်ကျမ်း၎င်း၏ဂုဏ်သတ္တိများ၏လေ့လာမှုအဖြစ်ကောင်းစွာကဲ့သို့သောအချိန်နှင့်အာကာသအဖြစ်အမျိုးအစား။ ဤရွေ့ကားသင်္ချာ, ဂျီသြမေတြီနှင့်နက္ခတ္တဗေဒအတွက်အလုပ်ပါဝင်သည်။
• သဘာဝနှင့်၎င်း၏ဥပဒေများကိုအမျိုးအစားများနှင့်ဂုဏ်သတ္တိများမှကျိန် ဆို. ပူဇော် Selected အကျင့်ကိုကျင့် (အတ္ထုပ္ပတ္တိ al-Farabi ကဖျောပွထား) ။ ဤသည်မှာဇီဝဗေဒ, ရူပဗေဒ, ဓာတုဗေဒ, ဆေးပညာနှင့်မှန်ဘီလူးအတွက်လူများ၏လုပ်ဆောင်မှုများအပေါ်အလုပ်ပါဝင်သည်။
• အထူးအာရုံစူးစိုက်မှုကိုလူမှုနိုင်ငံရေးစနစ်, စာရိတ္တနှင့်ပညာရေးကိစ္စရပ်များ, ပညာရေး, အုပ်ချုပ်ရေးနှင့်ကျင့်ဝတ်လေ့လာနေသည့်သိပ္ပံပညာရှင်မှပေးဆောင်ဖြစ်ပါတယ်။

al-Farabi ၏အသက်သည်သူ၏ 80 နှစ်အများအတွက်ရှေ့ဆက်အများကြီးအရိုအသေအတွက်၎င်း၏အချိန်သောအလွန်ကြီးစွာသောအမွေကျန်ရစ်ခဲ့သည်။ ဒါဟာသက်ဆိုင်ရာဖြစ်စဲမရှိသေးပေကကျွန်တော်တို့ရဲ့အချိန်အတွက်အလုပ်လုပ်တယ်။

al-Farabi ၏သွန်သင်သည်နှင့်အညီအသက်တာ၏အခြေခံ

ကြီးစွာသောသိပ္ပံပညာရှင်ခေတ်သစ်အတွေးအခေါ်ကိုလည်းတည်, ကမ်ဘာပျေါတှငျရှိကွောငျးအရာအရာခပ်သိမ်းသည်နှင့်အညီ, 6 အဆင့်သို့ကွဲပြားအကြောင်းမရှိ-အကျိုးသက်ရောက်မှုဆက်ဆံရေးအားဖြင့်ဆက်နွယ်နေ:

• ပထမအဆင့် - အဘယ်ကြောင့်, ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို၏အသွင်အပြင်၏အမြစ်အကြောင်းအရင်းကရည်ရွယ်ခဲ့သည်တော်မူသော။
• ဒုတိယ - သာသဏ္ဌာန်။
• တတိယအဆင့်တွင် - တက်ကြွစွာနှင့်စိတ်ကိုဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်ဖြစ်ပါတယ်။
• စတုတ္ထ - စိတ်ဝိညာဉ်။
• ပဉ္စမအဆင့်တွင် - တစ်ပုံစံ။
• ဆဌမ - ကိစ္စ။

ဤရွေ့ကားခြေလှမ်းများပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဝန်းရံနှင့်သိပ္ပံပညာရှင် 2 အမျိုးအစားများသို့သူတို့ကိုငါကွဲပြားကြောင်းအရာအားလုံးကို၏အခြေခံနေသောခေါင်းစဉ်:

• သူကသူတို့ရဲ့သဘောသဘာဝကိုအမြဲတမ်းသူတို့ရဲ့ဖြစ်တည်မှု၏လိုအပ်ချက်ကြောင့်ဖြစ်ရတဲ့မဟုတ်သည်ကို ထောက်. , "ဖြစ်နိုင်သည်ဖြစ်ခြင်းသို့ဆောင် ခဲ့. " ဟုခေါ်ရသောအမှုအရာများနှင့်အခြေအနေများ။
• ဒုတိယ, ဆန့်ကျင်ပေါ်, အမြဲသူတို့ကိုယ်သူတို့အားဖြင့်တည်ရှိခြင်းနှင့်ဟုခေါ်ကြသည် "ဖြစ်လျက်ရှိသို့ရောက်စေဖို့လိုအပ်သော။ "

သာသူမွေးရာပါမြေတပြင်လုံးနှင့်ထူးခြားမှုအဖြစ်, ဘုရားသခင်၏ခေါ်တော်မူ (သူ၏အကျင့်နှင့်ရေတိုအတ္ထုပ္ပတ္တိနှင့်ရင်းနှီးကျွမ်းသည်ဤညွှန်ပြ) အားလုံး Al-Farabi ၏အမြစ်အကြောင်းမရှိ, အခြားသူများမျိုးစုံအဆင့်ရှိနေစဉ်။

ဒုတိယအကြောင်းပြချက် - ဂြိုလ်နှင့်သူတို့၏ဇာတိအားဖြင့်ကုန်းပုံစံများအနေဖြင့်ကွဲပြားခြားနားသောအခြားကောငျးကငျအလောင်းတွေ၏ပေါ်ပေါက်ရေးဖြစ်ပါတယ်။ Al-Farabi ၏တတိယခြေလှမ်းတောရိုင်းတိရစ္ဆာန်ဂရုစိုကျနှင့်စုံလင်ဖို့ကမ္ဘာကိုရောက်စေဖို့ရှာကြံသောနတ်မင်းကြီးထောက်လှမ်းရေးသတ်မှတ်ပါတယ်။

3 အဆင့်ကျွန်တော်တို့ရဲ့ကမ္ဘာကြီးနှင့်ဆက်နွှယ်နေသော, နှင့်သိပ္ပံပညာရှင်အရှိဆုံးအာရုံကိုအားပေးတော်မူပြီ။ သူကသူတို့ကိုအလိုတော်၏လွတ်လပ်ခွင့်ကိုပေးကမ်းခြင်း, အားဖြင့်လူရဲ့အသက်တာ၌၎င်း၏ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုကန့်သတ်, ပစ္စည်းကမ္ဘာကြီးတွင်အဘယ်အရာဖြစ်ပျက်ထံမှဘုရားသခငျ၏လုပ်ငန်းဆောင်တာကွဲကွာ။ သူကသူမ၏တစ်ဦးထာပေးခြင်း, ကိစ္စ၏တန်ခိုးအတည်ပြုပေးနိုင်ခဲ့တယ်။

ပုံစံနှင့်ရုပ်၏ဆက်ဆံရေး

ပုံစံနှင့်ရုပ်၏ပညာရေးဆိုင်ရာဆက်ဆံရေး paid အာရုံစိုက်မှု၏တစ်ဦးကအများကြီး။ ဥပမာ, ဖွဲ့စည်းပုံနှင့်ရုပ်၏သမာဓိအဖြစ်ပုံစံ၏အနက်ကိုပေးသည် - အနှစ်သာရနှင့်ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို၏အခြေခံအုတ်မြစ်အဖြစ်။ ဒါဟာပုံစံကိစ္စ၏ရှေ့မှောက်တွင်မှကျေးဇူးတင်စကားသာတည်ရှိနိုင်ပြီးခန္ဓာကိုယ်ပြင်ပမှာမဖွစျနိုငျကွောငျးကိုထောက်ပြသောသူမူကားခဲ့သညျ။ ကိစ္စ, အလှည့်အတွက် - အကြောင်းအရာ (ပုံစံ) နှင့်ပြည့်စုံရလိမ့်မည်သည့်အလွှာဖြစ်ပါတယ်။ ဤကွီးစှာသောပညာရှင် "ဟုအဆိုပါကိစ္စနှင့်ပုံစံတွင်" သူ၏အလုပ်အတွက်ရေးသားခဲ့သည်နှင့် "နေထိုင်သူများသီလမြို့၏အမြင်များအပေါ်စာခြုပျ။ "

ဘုရားသခင်

Al-Farabi မှာဘုရားသခင်နှင့်အတူ relationship ဘာသာရေးထက်မဟုတ်ဘဲသိပ္ပံနည်းကျဖြစ်ခဲ့သည်။ သွန်သင်ချက်၏အတော်များများကနောက်လိုက်, ပြီးတော့အာရပ်ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ, သူအစ္စလာမ်ဘာသာ၏စစ်မှန်သောမွတ်စ်လင်, chtivshim အစဉ်အလာခဲ့ကြောင်းပြောဆိုထားသည်။ ဒါပေမယ့်ပညာရှိသောသူ၏အကျင့်သူသည်ဘုရားသခင်၏သိမှရရန်နှင့်ဆင်ကန်းတောတိုးအထဲတွင်မယုံကြည်ကြဘူးကြိုးစားခဲ့ကြောင်းပြောကြသည်။

အံ့သြစရာမဟုတ်ပါဤအဆင့်သင်ယူစီတန်းအတွက်ဓမ္မဆရာများ၏ပါဝင်မှုမရှိဘဲသင်္ဂြိုဟ်လေ၏။ အရမ်းရဲရင့်ကမ္ဘာ၏ဖွဲ့စည်းပုံနှင့်ပတ်သက်ပြီးနှင့်ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို၏ al-Farabi ထုတ်ပြန်ချက်များခဲ့ကြသည်။

စံမြို့-ပြည်နယ်၏ဒေသနာ

အာရုံစူးစိုက်မှု၏တစ်ဦးကအများကြီးပျော်ရွှင်မှုကို, စာရိတ္တ, စစ်ပွဲနှင့်အစိုးရမူဝါဒကဲ့သို့အသက်တာ၏သိပ္ပံဆိုင်ရာရှုထောင့်မှပေးဆောင်ဖြစ်ပါတယ်။ သူတို့ကိုသူထိုကဲ့သို့သောအမှုတော်တို့ကိုအပျနှံ:

• "ပျော်ရွှင်မှုကို၏လိုက်စားအပေါ်စာခြုပျ";
• "ပျော်ရွှင်မှုရန်နည်းလမ်းများ";
• "စစ်နှင့်ငြိမ်းချမ်းရေးအပေါ်စာခြုပျ";
• "နေထိုင်သူများသီလမြို့၏အမြင်များအပေါ်စာခြုပျ";
• "လူထုအခြေပြုနိုင်ငံရေး";
• "လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့လေ့လာမှုအပေါ်စာခြုပျ";
• "ဒီသီလကိုယ်ကျင့်တရား။ "

ထိုသူအပေါင်းတို့သည်သူ၏အိမ်နီးချင်း, စစ်၏အကျင့်ယိုယွင်းခြင်းနှင့်ပျော်ရွှင်မှုကိုအဘို့လူရဲ့သဘာဝကအလိုဆန္ဒ၏မတ်ေတာသကဲ့သို့, အလယ်ခေတ်များ၏ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်စွာရှုထောင့်စဉ်အတွင်းအရေးကြီးသောထိုကဲ့သို့သောအကျိုးသက်ရောက်စေသည်။

သင်တို့သည်ဤအမှုအရာပေါင်းစပ်ပါကစာရေးသူ၏ဒဿနထံမှထိုကဲ့သို့သောနိဂုံးချုပ်ဆွဲရန်ဖြစ်နိုင်, လူတွေဝိညာဉ်ရေးရာဖွံ့ဖြိုးရေးနှင့်သိပ္ပံနည်းကျပညာရေးများအတွက်ကြိုးစားအားထုတ်လေ့ရှိ၏, ကောင်းမြတ်ခြင်းနှင့်တရားမျှတမှု၏ကမ်ဘာပျေါတှငျနထေိုငျရမယျ။ သူကစီမံခန့်ခွဲမှုပညာရှိတို့သည်နှင့်ဒဿနပညာရှင်၏လမ်းညွှန်မှုအောက်မှဖြစ်ပါသည်, နှင့်၎င်း၏ပြည်သူပြည်သားတို့ကိုကောင်းသောအကျင့်, မကောင်းသောအအရှုံးခံထားတဲ့အတွက်မြို့အတူတက်ရောက်လေ၏။ ဆနျ့ကငျြဘမှာစံပြလူ့အဖွဲ့အစည်း, စာရေးသူငြူစူခြင်းကအုပ်ချုပ်သည်မြို့ကို, စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့်ဝိညာဉ်ရေးမရှိခြင်းများအတွက်အလိုဆန္ဒဖော်ပြသည်။ ယင်း၏အချိန်ကအတော်လေးတစ်ဦးရဲရင့်နိုင်ငံရေးနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားအမြင်များဖြစ်ခဲ့သည်။

ဂီတအကြောင်း

အရာအားလုံး al-Farabi အတွက်ပါရမီဖြစ်ခြင်း (အခါဇါဘာသာစကား၏အတ္ထုပ္ပတ္တိကိုဤအတည်ပြု) ငါအချိန် musicology အများကြီးမြှုပ်နှံ။ ဒါကြောင့်သူသည်ဂီတအသံများ၏ concept ကိုပေး၏သူတို့ရဲ့သဘောသဘာဝကိုဖော်ပြရန်နှင့်ဂီတမဆိုအပိုင်းအစအချို့အမျိုးအစားများနှင့်ဒြပ်စင်ထံမှသင်ယူတည်ဆောက်ထားသည်။

ဒါဟာအသစ်တခုအဆင့်အထိဂီတ၏သုတေသနနှင့်စာအရေးအသားဆောင်ခဲ့လေ၏။ သူဝစောနောက်ကွယ်မှ "စကားလုံးဂီတ" နှင့်ထွက်ခွာ, အရှေ့၏ဂီတနှင့်အတူအခြားလူမိတ်ဆက် "ရစ်သမ်၏ခွဲခြားတှငျ။ " ကြားနာအသံခွဲခြားဖို့အရေးကြီးတယ်မဟုတ်ခဲ့သည့်အပေါ် Pythagoreans ၏ကျောင်း, မတူဘဲ, ဒါပေမယ့်အဓိကအားဖြင့်တွက်ချက်မှုအတွက် Al-Farabi သင်အသံသတ်မှတ်နှင့်သဟဇာတသို့သူတို့ကိုငါပေါင်းစပ်တဲ့ကောလာဟလပေးနိုင်ပါတယ်ခံခဲ့ရသည်ဟုယုံကြည်နေကြသည်။

အသိပညာ၏သီအိုရီ

အဆိုပါသိပ္ပံပညာရှင်၏အကျင့်၏အရေးကြီးသောကဏ္ဍများတစ်ခုမှာစိတ်နှင့်သိမှတ်ခံစားမှုတစ်ခုပုံစံကဲ့သို့သောအမျိုးအစားစူးစမ်းဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ သူပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအဖြစ်မှန်ရိပ် မိ. ဘယ်လိုများ၏လက်တွေ့ဘဝနှင့်အတူသူတို့၏ဆကျဆံရေးအကြောင်းကိုအသိပညာရှိကြ၏ရှိရာ, စောဒကတက်သည်။ အားလုံးအသိပညာလူတွေအပြင်ဘက်ရကတည်းကဥပမာအားဖြင့်, Al-Farabi ခါဇါအမျိုးသားတက္ကသိုလ်၏သဘောသဘာဝကမ္ဘာကြီးကိုသွားကိုစောင့်ကြည့်, လေ့လာမှုတစ်ခုအရာဝတ္ထုကျင်းပခဲ့တယ်။ အရာများနှင့်ဖြစ်ရပ်များ၏ကွဲပြားခြားနားသောဂုဏ်သတ္တိများနှိုင်းယှဉ်သူတို့ကိုခွဲခြားစိတ်ဖြာ, တဦးတည်းနားလည်မှုရရှိသွားတဲ့။

ဒါဟာသိပ္ပံလူတွေကိုကျွန်တော်တို့ကိုလှည့်ပတ်ကမ္ဘာ၏တစ်ဦးပိုမိုနက်ရှိုင်းနားလည်မှုကိုဦးဆောင်လျက်ရှိသည်ကိုမည်သို့ဖြစ်ပါတယ်။ သူသည်, လူတွေအနံ့ရိပ်မိပုံကိုသူ့ရဲ့စိတ် device ကို, အရောင်များခွဲခြားနှင့်စိတ်ခံစားမှုအမျိုးမျိုးခံစားရလူပါဝါ၏ဝိညာဉျသတွေအကြောင်းဆွေးနွေးတင်ပြထားပါတယ်။ ဤသည်မှာစာရေးသူအတွက်ထိုကဲ့သို့သောအကြိုက်နှင့်မကြိုက်အဖြစ်အမျိုးအစားအဖြစ်သူတို့၏အကြောင်းတရားများကို examine ရှိရာ "ဉာဏျပညာ၏အခြေခံ 'အပါအဝင်အကြောင်းအရာအကျင့်ကိုကျင့်အတွက်အလွန်လေးနက်တဲ့ဖြစ်ပါတယ်။

အသိပညာတစ်ခုပုံစံအဖြစ် logic

အဆိုပါသိပ္ပံပညာရှင်ယုတ္တိဗေဒအတိုင်းဤသိပ္ပံမှအများကြီးအာရုံစိုက်မှုပေးဆောင်။ သူကအရာ၏ရှေ့မှောက်တွင်လူတွေကိုအမှန်တရားတို့ကိုစစ်ကြောစီရင်နှင့်လက်တွေ့စမ်းသပ်ခြင်းကိုရှုတ်ချကူညီပေးခဲ့သကစိတ်အထူးပိုင်ဆိုင်မှုဆင်ခြင်၏။ al-Farabi ခါဇါအမျိုးသားတက္ကသိုလ်၏ယုတ္တိဗေဒအနုပညာ - မှာအားလုံးဘာသာရေးအယူဝါဒများနှင့်ယုံကြည်ချက်များပုံမှန်မဟုတ်ခဲ့ကြောင်းသက်သေအထောက်အထားများကို အသုံးပြု. စစ်မှန်တဲ့ categories မှမိစ္ဆာခွဲခြားရန်စွမ်းရည်ဖြစ်ပါတယ်။

သိပ္ပံပညာရှင်များသည်အရှေ့နှင့်အခြားနိုင်ငံများတွင်သူ့အလုပ် "Logic ဖို့နိဒါန်း" ထောက်ခံနှင့် "ယုတ္တိဗေဒအပေါ်မိတ်ဆက်စာခြုပျ။ " ရပြီ ယုတ္တိဗေဒ - လူတွေကိုအဖြစ်မှန်၏အသိပညာဆည်းပူးနိုင်သည့်အားဖြင့်တစ်ဦးကိရိယာတခုဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်အကြီးအသိပ္ပံပညာရှင်ထင်ခဲ့တယ်။

ကြီးစွာသောသိပ္ပံပညာရှင်များ၏မှတ်ဉာဏ်

ယနေ့ခေတ်သာအာရဗစ်, ဒါပေမယ့်လည်းတစ်ခုလုံးသိပ္ပံနည်းကျကမ္ဘာတွင်ဤကွီးစှာသောယောက်ျား၏မှတ်ဉာဏ်ကိုရိုသေ။ ဥပမာအားဖြင့်, သူသည်မြို့ကြီးများနှင့်တက္ကသိုလ်များ၏လမ်းများမှမြှုပ်နှံထားတဲ့ al-Farabi ခါဇါအတ္ထုပ္ပတ္တိလည်းမရှိအမည်များပေးထားကြသည်။ အယ်လ်မတီ, တာကီစတန်နှင့်အထိမ်းအမှတရန်, နှင့် 1975 ခုနှစ်တွင်ကျယ်ပြန့် al-Farabi ၏ 1100th တစ်နှစ်နှစ်ပတ်လည်နေ့မွေးဖွားခဲ့သည်ကျင်းပခဲ့သည်။ အတ္ထုပ္ပတ္တိ (kazaksha) ပညာ၏ဤလူအပေါငျးတို့သတန်ခိုးအာနုဘော်ထုတ်လွှင့်မပေးပါ။