သတင်းနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းအဘိဓမ္မာ

Entelechy - တစ်ဘဝကို

အရစ္စတိုတယ်၏ Entelechy - ကအလားအလာပစ်မှတ်များအနေနဲ့ပြည်တွင်းရေးအင်အားစုအဖြစ်နောက်ဆုံးရလဒ်ဖြစ်ပါသည်။ ဥပမာ, ဒီဖြစ်စဉ်ကိုကျေးဇူးတင် walnut ၏သစ်ပင်ပေါက်နေသည်။

တက္ကဗေဒ

ဒဿနအတွက် Entelechy - ဖန်ဆင်းခြင်း၏ကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်းအတွက်ပစ်မှတ်ရဲ့ contents အကွောငျးပွောသော Kabbalah ၏အတွေးအခေါ်များမှကိုက်ညီတဲ့ဖြစ်ရပ်ဆန်း။ လူအပေါင်းတို့၏ပထမဦးဆုံးဟူသောဝေါဟာရကို, သူသည်လုပ်ရပ်နှင့်အာနိသင်အကြောင်းကိုပြောသောဘယ်မှာအရစ္စတိုတယ်၏သွန်သင်ချက်များကို၏ဆက်စပ်ပိုင်။ Entelechy - ကတက္ကဗေဒ၏အရေးပါသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ ဒါ့အပြင်ဒီဖြစ်စဉ်ဟာသူတို့ရဲ့တည်ဆဲ, အရေး, ရွေ့လျားမှုနှင့်ပုံစံ၏ဒေသနာနဲ့ရငျးနှီးတဲ့ဆက်ဆံရေးမျိုးရှိပါတယ်။

အင်အား

ဒဿနအတွက် Entelechy - တည်ရှိသောဤအတွက်မွေးရာပါဖြစ်ကြောင်းအခွင့်အလမ်းများနှင့်စွမ်းရည်၏သဘောပေါက်သည်။ ဤဖြစ်စဉ်စွမ်းအင်တွေအများကြီးထဲမှာတူညီသည်။ ဒါဟာအဓိကအားဖြင့်သက်ရှိသတ္တဝါတွေအတွက်သက်မဲ့အရာဝတ္ထုနှင့်အသက်အဘို့ဖြစ်ခြင်း၏မေးခွန်းတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ ဤဖြစ်စဉ်အာနိသင်ဆန့်ကျင်နေသည်။ Entelechy - ဂရိစကား "အကောင်အထည်ဖော်ရေး" ၏ပါဝင်ပါသည်တဲ့အသုံးအနှုန်း "ကိုလက်စသတ်" နှင့် "ရှိတယ်" ။ ကျနော်တို့အလားအလာများကရှေ့ပြေးသောတည်ရှိသောကိုမှန်ကန်အကြောင်းပြောနေတာနေကြသည်။ အထူးသဖြင့်အရေးပါမှု, ဒီအယူအဆအရစ္စတိုတယ်ရဲ့စိတ်ပညာအတွက်ဝယ်ယူခဲ့သည်။

ပစ္စည်းဥစ္စာ

ပထမဦးဆုံးအ entelechy - တစ်ဘဝကိုသို့မဟုတ်ဝိညာဉျသ။ ဤဖြစ်စဉ်အရာဝတ္ထု၏သတိပေးသည်။ အင်ဂျင်နဲ့ခန္ဓာကိုယ်ပုံသဏ္ဍာန်ရေချိုးခန်းခန္ဓာကိုယ်ကဲ့သို့ဖြစ်ရနိုင်မှာမဟုတ်ဘူး။

ဒီမိုကအဆိုအရကအထူးသဖြင့်ပစ္စည်းဥစ္စာမဟုတ်ဘူး။ ဒါဟာ Empedocles ရည်ညွှန်းဖို့သင့်လျော်သည်။ သူကအသက်ဝိညာဉ်ကိုအပေါငျးတို့သဝတ္ထုများကိုထေမိမရနိုင်ကြောင်းစောဒကတက်ခဲ့ကြသည်။ သူနှစ်ဦးကိုအလောင်းကောင်တစ်ခုတည်းရာအရပျသိမ်းပိုက်လို့မရဘူးဆိုတဲ့အချက်ကိုအားဖြင့်ဒီကရှင်းပြသည်။ ဤကိစ္စတွင်ခုနှစ်, entelechy ၏အယူအဆတစ်ခုကိုဆွဲသွင်းပါဝင်ဝိညာဉျကိုအကြံပြုနှင့်မဖြစ်နိုင်ပါ။

ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့သဟဇာတ - အ Pythagoreans မှားယွင်းစွာသူမကယုံကြည်သည်။ Self-propelled အရေအတွက်ကို - ပလေတို, လှည့်ဖြားသူကကြောင်းစောဒကတက်ခဲ့ကြသည်။ Truer အခြားချက်နှင့်အဓိပ္ပါယ်ဆင်ခြင်၏။ အဆိုပါအသက်ဝိညာဉ်ကိုသူ့ဟာသူမရွှေ့ပါဘူး, ကအခြားခန္ဓာကိုယ် "တွန်း" ။ အသက်ရှင်ဖြစ်လျက်ရှိရုံခန္ဓာကိုယ်နှင့်စိတ်ဝိညာဉ်ကိုတက်လုပ်မပေးပါ။ ဒဿနိကဗေဒ၏အယူအဆအရ, အမှုအရာကွဲပြားခြားနားပါသည်။

ဝိညာဉျသ - ခန္ဓာကိုယ်မှတဆင့်ပြုမူသောအင်အားစုဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာဒုတိယအယူအဆထွက် sort မှနေဆဲဖြစ်သည်။ ကအသက်ဝိညာဉ်ကိုသဘာဝ tool ကို - ထိုအထက်ပါပေါ်အခြေခံပြီးကခန္ဓာကိုယ်ကြောင်းမှတ်သားနိုင်ပါတယ်။ ဤရွေ့ကားဖြစ်ရပ်ကျွန်မတို့ဟာခွဲလို့မရတဲ့ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့ကမျက်လုံးနှင့်ရူပါရုံကိုနဲ့နှိုင်းယှဉ်နိုင်ပါတယ်။ တစ်ခုချင်းစီကိုရေချိုးခန်းခန္ဓာကိုယ်ကိုက်ညီ။ ဒါဟာသူ့ရဲ့တန်ခိုးအစွမ်းသတ္တိနှင့်သူမ၏အဘို့အမှုကြောင့်ဖြစ်ပါတယ်။ ထို့အပြင်ခန္ဓာကိုယ်စိတ်ဝိညာဉ်၏အချို့လှုပ်ရှားမှုများများအတွက်အများဆုံးလျော်သော tool အဖြစ်ဒီဇိုင်းပြုလုပ်ထားသည်။

ဒါဟာ Pythagoras မှတ်မိဖို့ထိုက်သည်။ ဒါဟာအထက်တွင်အကြောင်းပြချက်များအတွက်, ၏ဤအတွေးအခေါ်ပညာရှင်များ၏သင်ကြားမှုဖြစ်ပါတယ် စိတ်ဝိညာဉ်၏ transmigration အရစ္စတိုတယ်ဖို့စိတ်ပျက်ဖွယ်ဖြစ်ပါသည်။ သူကရှေးဟောင်းသဘာဝအဒဿနပညာရှင်၏အတွေးအခေါ်များမှဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သောသီအိုရီ, ရှေ့ဆက်ထားတော်မူ၏။ သူတို့ကခန္ဓာကိုယ်သဘာဝကျဝိညာဉျထဲကခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ အရစ္စတိုတယ်ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုလေ၏။ သူကတစ်ဦးချင်းအသက်ဝိညာဉ်၏ခန္ဓာကိုယ်တတ်၏။ ထို့ကြောင့်, တင်းကြပ်စွာစကားပြောကိုသာကာတွန်းတကယ်သူ့အဘို့ကိုမှန်ကန်စစ်မှန်သော entelehiynym ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကစိတ်ကူး "စိတ်ဝိညာဉ်တွင်", "" တက္ကဗေဒ "တိရစ္ဆာန်များ၏အစိတ်အပိုင်းများတွင်" ကဲ့သို့သောအကျင့်ကိုကျင့်တှငျဖျောပွထားခြင်းဖြစ်သည်။

ဒါဟာသာအော်ဂဲနစ်ခန္ဓာကိုယ် Animation ဖြစ်နိုငျကွောငျးကိုအောကျမေ့ရပါမည်။ ဒါဟာတိကျတဲ့ရည်ရွယ်ချက်ရှိသည်နှင့်သတ်မှတ်ထားသောလုပ်ဆောင်ချက်များကိုလုပ်ဆောင်နိုင်ဖို့ဒီဇိုင်းရေးဆွဲနေကြသည်အားလုံးဒြပ်စင်သောသမာဓိရှိယန္တရားများလောက်ပါပဲ။ မြို့သားခန္ဓာကိုယ်ရဲ့စည်းလုံးညီညွတ်မှု၏နိယာမတည်ရှိသည်။ ဤသူလုပ်ဆောင်နိုင်ရန်နှင့်တည်ရှိထင်ရှား။ , ပညတ်တရားကိုဖျောပွထားသနှင့်ရေချိုးခန်းနှင့်ညီမျှသောဝေါဟာရကို "entelechia" ပါဝင်သည်။ ဒါဟာခန္ဓာကိုယ်ကနေကွဲကွာရနိုင်မှာမဟုတ်ဘူး။ စည်းလုံးခံရသဖြင့်ဝိညာဉျသ။ ကသူ့ဟာသူအတွက်ရည်မှန်းချက်ပါရှိသည်အဖြစ်အော်ဂဲနစ်လူနေမှုဖြစ်လျက်ရှိ, ဖြစ်လျက်ရှိအဖြစ်သတ်မှတ်နိုင်ပါတယ်။

အလယ်ခေတ်နှင့်ခေတ်သစ်ကြိမ်

Entelechy - အရစ္စတိုတယ်တို့ကစတင်သုံးစွဲတဲ့ဝေါဟာရကို။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်သူသည်အလယ်ခေတ်အတွင်း Germolaya ဘာဘရာမှာတွေ့ဆုံခဲ့သည်။ ဒါဟာလက်တင်စကားလုံး perfectihabia ၏အကူအညီနှင့်အတူအယူအဆကိုဖော်ပြတယ်။

အခုတော့ကျွန်တော်တို့ကိုမှဖွင့်ပါစေ ခေတ်သစ်ကာလ၏အတွေးအခေါ်။ ဤတွင်ဟူသောဝေါဟာရကိုလုပ်ရပ်နှင့်အာနိသင်၏ Aristotelian အယူဝါဒကနေဖြန့်ချိသည်။ အဆိုပါအယူအဆသော့ချက်စကားလုံးများနှင့် organicist teleological နားလည်မှုတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ ဒါဟာကမ္ဘာပေါ်မှာရှင်းပြ၏ mechanistic ကြောင်းကျိုးဆက်စပ်လမ်းဆန့်ကျင်နေသည်။ ဤဖြစ်စဉ်ဟာကမ္ဘာဦးတုိ့အဖြစ်ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးအလေးပေး။ ဒီအယူအဆအရတိုင်းပစ်မှတ်မှပြည်တွင်းရေး device ကို oriented ခံရသည်ဟုအထဲကပြန်သွားလေ၏။ ဒါဟာကိုယ်နှိုက်နှင့်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ဘို့အလိုငှါရှာတတ်၏။ Lejbnits ကိုလည်းဝေါဟာရကိုဖော်ပြထားတယ်။ သူကဇီဝဗေဒသင်ကြားမှုများ၏သီအိုရီအတည်ပြု, မိုနတ်ခေါ်တော်မူ၏။

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 my.birmiss.com. Theme powered by WordPress.