လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ယဉ်ကျေးမှုနှင့်ဝိညာဉ်ရေးရာအသက်တာ၌ဒဿန၏အရပျမြားနှငျ့အခန်းကဏ္ဍ

လူ့လှုပ်ရှားမှုပစ္စည်းနှင့်ဝိညာဉျကိုနှစ်ဦးစလုံးရှိပြီး, စစ်ဆင်ရေး၏ဝိညာဉျဘက်အမြဲလူမှုရေးဘဝ, လူ့အဖွဲ့အစည်းများနှင့်တစ်ဦးချင်းစီအဘို့အလွန်အရေးကြီးပါသည်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ယဉ်ကျေးမှုကိုယ်တိုင်ကနားလည်သဘောပေါက်ရန်ကူညီပေးနေ၏ဒဿန - ဒဿန၏အခြေခံမေးခွန်းတွေတကယ်တော့တဦးတည်းအတွက်အမြဲပြဿနာတစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည်ပစ္စည်းသို့မဟုတ်ဝိညာဉ်ရေးရာဒြပ်စင်တစ်ခုကိုဖြည့်ခြင်းရှိမရှိရင်ဆိုင်ရမှာဖြစ်တယ်။ ရှေးခေတ်ကကတည်းကယဉ်ကျေးမှု၌ဒဿနရာနှင့်အခန်းကဏ္ဍကိုအများပြည်သူဆက်ဆံရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ဆနျ့ကငျြမှုလုပ်ငန်းစဉ်များကြောင့်ဖြစ်ခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့်ဤပြဿနာကို၏အရေးကြီးသောဒဿနလေ့လာမှုကျွန်တော်တို့ရဲ့အချိန်အတွက်ဖြစ်လာသည်။

ပလေတို, အတွေးအခေါ်များကိုလောကီသားတို့သည်အဖြစ်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးမှတ်မိကြောင်းပုံများနှင့်သဘောတရားများကိုဝိညာဉျ၏အယူအဆရေးဆွဲပြီးနှင့်ပိုကလူသည်ဤအတွေးအခေါ်များမှလာမယ့်, ပိုသူဝိညာဉ်ရေးရာဖြစ်လာသည်။ ပလေတို၏ရှုထောငျ့မှစိတ်ကူးများ အခြေခံ. ယင်းရည်မှန်းချက်နှင့်လူအပေါင်းတို့၏ပထမဦးဆုံးဒြပ်စင်ဖြစ်ပါသည်။ ဒါကြောင့်အကြီးအဒဿနပညာရှင်ဝိညာဉျ၏အရေးပိုအပြစ်နှင့်လွတ်။ ထိုအချိန်မှစ. သီအိုရီဒဿနလုံခြုံရေးလုပ်ဆောင်ချက်များကိုနှင့်လူ့ယဉ်ကျေးမှု၏ဖန်တီးမှုကိုလုပ်ဆောင်တယ်။ ပြီးနောက်ရှိသမျှတို့, ယဉ်ကျေးမှု၌ဒဿန၏အရပျမြားနှငျ့အခနျးကဏ်ဍကဒီဧရိယာအလားအလာများနှင့်တန်ဖိုးများကိုလင့်ထားသောအဖြစ်ယဉ်ကျေးမှု ontology ၏ပြဿနာကိုဖြေရှင်းပေးကပစ္စည်းနှင့်ဝိညာဉ်ရေးရာယဉ်ကျေးမှု၌ကြောင်းကိုနားလည်ရန်ဖို့ကြိုးစားပါတယ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုနေဆဲဖြစ်ပါသည်, လူတစ်ဦး၏စစ်မှန်သောတန်ဖိုးများကိုရည်ညွှန်းသည်။ တစ်ဦးအပြုသဘောဖြေရှင်းချက်များအတွက်အောင်မြင်သောရှာဖွေမှုမှဤပြဿနာကိုမှလူသားတို့၏ယဉ်ကျေးမှုပတ်ဝန်းကျင်၏လုံခြုံမှုနှင့်ရှင်သန်မှု၏အခြေအနေများပေါ်တွင်မူတည်သည်။

ဒဿန၏မစ်ရှင်, လူမှုရေးနယ်ပယ်အတွင်းက၎င်း၏တန်ဖိုးကိုဒီသီအိုရီအလားအလာများ၏ anthropological အလုပ်အကိုင်ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာသူ့ကိုယ်ပိုင်ကမ္ဘာကြီးကိုဖန်တီးရန်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကကူညီကာထောက်လှမ်းရေးနှင့်အတူဖြစ်ခြင်းအဖြစ်သာကမှာသူ့ဟာသူတည်ထောင်ရန်သင့်တယ် သတိနဲ့ Self-ဝိညာဏ်, ဒါပေမယ့်လည်းအလွန်အမင်းကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်စိတ်လှုပ်ရှားမှုအထိခိုက်မခံကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးအဖြစ်။ ဒါကြောင့်ယဉ်ကျေးမှု၌ဒဿန၏အရပျမြားနှငျ့အခန်းကဏ္ဍအထူးသဖြင့်လူ့လူတစ်ဦး၏ဖွဲ့စည်းခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်းအတွက်မတန်တဆရနိုင်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါဟာကမ္ဘာ၏ကိုယ်တော်တိုင်၏ဖန်တီးမှု, အပြုသဘောဆောင်တဲ့နားလည်မှုလူသား, လူမှုရေးအလေ့အကျင့်များနှင့်အနာဂတျတှငျလူမှုရေးတိုးတက်မှုကိုနှိုးဆော်တော်မူ၏။ သည် "Timaeus" တွေ့ဆုံဆွေးနွေးရေးအတွက်တူညီတဲ့ပလေတိုတစ်ချိန်ကအတွေးအခေါ်မဟုတ်ခဲ့နဲ့ဘယ်တော့မှဖွစျလိမျ့မညျကိုအကောင်းဆုံးအရာများ၏လူသားမျိုးနွယ်မှနတ်ဘုရားများ၏လက်ဆောင်ကဆိုသည်။

ထို့ကြောင့်ယဉ်ကျေးမှု၌ဒဿန၏အခြေခံကျသောအခန်းကဏ္ဍနှင့်နေရာသူမ၏အဆက်မပြတ်ကမ္ဘာကြီးကိုနှငျ့ "Sapiens Homo" အကြောင်းကို, ဒါပေမယ့်ဘာလို့လဲဆိုတော့ကိုယ့်ကိုယ်ကိုအပေါ်စဉ်ဆက်မပြတ်အလုပ်ဟာသူတို့ရဲ့အသိပညာ replenish ဖို့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးလိုအပ်အားပေး။ ဒီဒဿနပညာသည်ခပ်သိမ်းသောအနေဖြင့်ရှာဖွေရေးအတွက်တည်းခို, တီထွင်ဖန်တီးမှုနှင့်လွတ်လပ်စွာစဉ်းစားရန်ကျွန်တော်တို့ကိုသင်ပေးတယ်။ ထိုအခါအမျိုးမျိုးသောကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာစိန်ခေါ်မှုများဒဿန၏အကျပ်အတည်းများနှင့် exacerbations ၏ဤခေတ်၌လည်းသဘာဝနှင့်ပတ်ဝန်းကျင်ရန်မာဂျင် "ဆာ" နှင့် "လက်တွေ့" သဘောထားကိုခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန်လိုအပ်သည်နှင့်ကမ္ဘာပျက်၏အလားအလာလျစ်လျူရှုပြီး "အသကျဒဿန" ဖြစ်လာကြဘူး။

ဒီဧရိယာထဲမှာတစ်ဦးကသီးခြားကိစ္စနှင့်စပ်လျဉ်းဖြစ်ပါတယ် အတွေးအခေါ်နှင့်သိပ္ပံ၏။ တစ်ဦးချင်းစီသိပ္ပံနောက်ပိုင်းတွင်လက်တွေ့လူ့လိုအပ်ချက်များကိုဖြည့်များ၏စိတ်ကျေနပ်မှုအဘို့ထိုသူတို့သုံးစွဲဖို့သိကျွမ်းခြင်းပညာလျှောက်ထားနိုင်ကြောင်းနိုင်ရန်အတွက်အမျိုးမျိုးသောဖြစ်ရပ်ရှာဖွေစူးစမ်းနေတယ်ဆိုရင်, ဒဿနသမာဓိတစ်ဦးကြင်ကြင်နာနာအဖြစ်ကမ္ဘာကြီးကိုစူးစမ်း။ ဒါဟာတစ်ယေဘုယျစိတ်ကူးပေးဖို့ရည်ရွယ်ထား ကမ္ဘာ့သည်အဘယ်အရာ ရှိမရှိသိရန်, ကကနျ့ရှိမရှိနှင့်ဘယ်လို၎င်း၏တည်ရှိမှုအတွက်နှင့်လူ့ဘဝမှာဘယ်လိုအမှတ်ရှိသည် ဖြစ်. , ဘယ်လိုပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကဤဘဝအသက်ရှင်နေထိုင်သင့်ပါတယ်။ ထို့အပြင်, သိပ္ပံသူ့ဟာသူကြောင့်များ၏ရှေ့မှောက်၌ထွန်းသစ်စစိန်ခေါ်မှုများအတွေးအခေါ်အသိပညာတစ်ခုအပိုဆောင်းအရင်းအမြစ်ဖြစ်ပါတယ်။ သိပ္ပံနှင့်အတွေးအခေါ်တစ်ဘုံဟောပြောချက်ရှိသည် - သူတို့သီအိုရီဆင်ခြင်ခြင်းအပေါ်အခြေခံပြီးနေကြတယ်, ယုတ္တိသဘောတရား operate ။

ဘာသာတရားလူ့ကမ္ဘာ၏တစ်ဦးအစောပိုင်းကပုံစံဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒါဟာအစသမာဓိရှိအဖြစ်ဖြစ်ခြင်းမသိပေမယ့်သူအပေါင်းတို့ထက်သူမစံပြအနှစ်သာရ၏အခြား, noumenal, ထူးခြားဆန်းကြယ်မဟုတ်ကမ္ဘာကြီးကိုစိတ်ဝင်စားဖြစ်ပါသည်, လက်လှမ်းမမှီအာရုံနှင့်ထောက်လှမ်းရေးအချို့ရှုထောင့်၌ယုံကြည်ခြင်းနှင့်နားလည်နိုင်ခြင်းဖြင့်ရိပ်မိ၏။ ဒါကကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ဒဿနအပေါ်မှီခိုယုံကြည်ခြင်း၏ဘာသာရေးဟုခေါ်သည်။ ခေတ်သစ် ဘာသာရေးအတွေးအခေါ် ဟာဘာသာရေး၏ခေတ်မီဗားရှင်းဖြစ်ပြီး, တစ်ချိန်တည်းမှာ၏ဝိသေသဒဿနပေါ်ပေါက် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာစိန်ခေါ်မှုများ, လူ့ဖြစ်လျက်ရှိအကြောင်းကိုမေးခွန်းထုတ်, (ထိုကဲ့သို့သော Neo-Thomism ကဲ့သို့) လူကိုနှင့်ကမ္ဘာအကြားဆက်ဆံရေး, ဒါပေမယ့် "မူလတန်းတန်ဖိုးများ" ၏ Prism မှတဆင့်သူတို့ကိုရှုမြင် - ယုံကွညျခွငျးကို နှင့်ဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်။