ကမ်ဘာဦး: စာအုပ်ဒီဇိုင်းနှင့်ကတိတော်များ

ကမျြးစာကိုမှန်ကန်စွာစာအုပ်တွေ၏စာအုပ်ကိုခေါ် - ကပဲနေ့စဉ်နေ့တိုင်းကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကိုဒါကြောင့်လိုအပ်သော, ပညာ၏ quintessence တည်ရှိသည်, ဒါပေမယ့်တိုင်းစဉ်းစားလူကိုကိုယ်တော်တိုင်အားဖြင့်မေးလျှင်အဓိကမေးခွန်းများအဖြေကိုမရသူသည်အဘယ်အရပ်အဘယ်ကြောင့်သူအသက်ရှင်တော်မူသည်, သူသည်။

မတ်ေတာ၏မက်ဆေ့ခ်ျကို

ထိုအခါကမျြးစာကိုလူသားတို့အားဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်စာတစ်စောင်ဟုခေါ်တွင်စေနိုင်ပါတယ်။ ဒါဟာအလွန်ကျိန်းသေသမ်မာကမျြးကျမ်းစိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်စာမျက်နှာများကိုဖွင့်လှစ်ထားတဲ့ကမ်ဘာဦးကမျြးလောက်ဟုဆိုနိုငျဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါဖှယျ, အ Sears နာကျင်မှု - ကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်၏ရောင်ခြည်ဖြင့် permeated ဖြစ်ပါတယ်။ နှင့်ဤချစ်ခြင်းမေတ္တာအစဉ်အမြဲကိန်းသေနှင့်ခြွင်းချက်မရှိဖြစ်ပါတယ်။

အဘယ်ကြောင့်ပထမဦးဆုံးငါးဆယ်အခန်းကြီးခဲ့ဘူး သမ္မာကျမ်း၏ ကမ္ဘာဦးကျမ်းကိုခေါ်? အဆိုပါစာအုပ်တစ်ချိန်ကရှိခဲ့ဖူးသောသူအပေါင်းတို့၏မူလအစနှင့် ပတ်သက်. ပြောထားသည်, ဒါပေမယ့်ဘုရားသခင်၏အလိုတော်အားဖြင့်ထလေ၏။ အပြင်ကဒီမှာရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာရှုထောင့်ကနေဝိညာဏသခင်ဘုရားသည်မသာသည်သူ၏မူလအစ၏နက်နဲသောအရာကိုအတွက်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးရည်စူးဒါပေမယ့်လည်းသူ့ကိုကိုယ်တော်တိုင်အကြောင်းဗျာဒိတ်ပေး, သူ့ရည်ရွယ်ချက်နှင့်ရည်ရွယ်ချက်ကိုအကြောင်းကိုရည်ရွယ်ထားရှိပါတယ်။

ပထမဦးဆုံးလိုင်းများကနေကမ်ဘာဦး၏ဇာတ်လမ်းအချို့ကိုအကျင့်ကိုကျင့်ပေါ်တွင်တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။ မဆိုအသေးစိတျမပါဘဲစာအုပ်, ဒါပေမယ့်အားလုံးဖန်ဆင်းခြင်း၏ဦးရစ်သရဖူအဖြစ်ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး, နေ့နှင့်ညဉ့, အပင်နှင့်တိရိစ္ဆာန်များနှင့်နောက်ဆုံးတွင်လူသား၏ဖန်တီးမှုကိုကိုယ်စားပြုဖော်ပြခြင်းနှင့်ရှင်းလင်းစွာ။ ပြီးတော့စာအုပ်ကလူဂျူးလူမျိုးသည်ရှေးဟောင်းလူစုထဲကပေါ်ထွက်လာကြောင်း, ဘုရားသခင်၏ရှေ့တော်မှောက်ကိုခံစားနိုင်တစ်ချိန်ကဘယ်မှာဧဒင်ဥယျာဉ်၏အပြင်ဘက်တွင်ယောက်ျား၏ကျဆုံးခြင်း, လူ့အသက်တာ၏သမိုင်းအကြောင်းကိုပြောပြသည်။

ဖန်ဆင်းခြင်း, ကျဆုံးခြင်း, နှင့် The Calling မှ: ကမ်ဘာဦးကသုံးအတွေးအခေါ်ရှင်ခြမ်းသို့ခွဲခြားနိုင်ပါသည်။ အဓိကကတိတော်များကိုသူတို့ထဲကတစ်ဦးချင်းစီကဘာတွေလဲ?

ဖန်တီးခြင်း

ကျမ်းစာ၌အလွန်လှပပုံကို, အချည်းနှီးထဲမှာ၏သောဇာတ်လမ်းတပုဒ်ကိုပြောပြသည်, အနက်ဆုံးသောတွင်းကျော်သည်မှောင်မိုက်ဘဝဘွားမှဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည်ရေလောင်းတုနျလှုပျ။ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည်အသက်၏ပေါ်ပေါက်ရေးတို့အတွက်ပထမဦးဆုံးနှင့်အရေးပါဆုံးအခွအေနေဖြစ်ခဲ့သည်။

အလားတူပဲ, ငါတို့၏ယုံကြည်ခြင်း၏မွေးဖွား (နှင့်၎င်း၏စစ်မှန်တဲ့အဓိပ္ပာယ် သို့ဖြစ်. ဘဝ) အတွက်အခွအေနေ - ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်၏တစ်ဦးထိတွေ့။

flutter သောဝိညာဉ်တော်စဉ်အတွင်းတည်ရှိသောသူအပေါင်းတို့၏ non-တည်ရှိစေသောသောဘုရားသခငျ၏တရားစကားတော်သို့ရောက်ကြ၏။ အခန်း 7 တွင်, ကျမ်းပိုဒ် 2 ဘုရားသခငျသညျ "မြေကြီး၏ဖုန်မှုန့်" ကနေလူကိုဖန်ဆင်းကြောင်းပြောပါတယ် - ပစ္စည်းကမ္ဘာကြီးနှင့်အတူအပြန်အလှန်ဖို့အခွင့်အလမ်းပေးခြင်း, ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်ပါတယ်။

ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်နှင့်အဆက်အသွယ်ခွင့်ပြုသောဝိညာဉျရေးရာပြည်တွင်းရေးကိုယ်တွင်းကလီစာတွေကို - ဒါပေမယ့်ဒီနေရာမှာကျွန်တော်ဖန်ဆင်းရှင်လူသား၏နှာခေါင်းထဲသို့ဇိဝက "အသက်၏သက်တော်" မှုတ်ဆိုတဲ့အချက်ကိုအကြောင်းပြောဆို။ အဘယ်ကြောင့်နည်း ဒီကျွန်တော်တို့ရဲ့ဖန်ဆင်းရှင်၏ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သောကြောင့်လူတစ်ဦး, ရိုးရှင်းစွာဘုရားသခငျသညျလကျမခံနိုင်ကြောင်းကား, မိမိစိတ်ဝိညာဉ်အားဖြင့်သခင်ဘုရားနှင့်အတူဆက်သွယ်ပြောဆိုရန်အလို့ငှာ။ သူကကျွန်တော်တို့ကိုကိုယ်တော်နှင့်အတူတစျခုဖွစျဖို့လိုသည်, ဖော်ပြခြင်းနှင့်ကိုယ်စားပြုကိုယ်တော်ကိုမွကွေီးပျေါမှာ, ဒါကျွန်တော်တို့ကိုသို့အခြားအရာတစ်ခုခု, သင်၏မှုတ်လို့ရပါတယ်။

နှစ်ခုသစ်ပင်များ

အပျော်အပါး၏ယောက်ျားသည်ဘုရားသခင့ဧဒင်ဥယျာဉ် (ဒီစကားလုံးက "အပျြောအပါး" အဖြစ်ဟီဘရူးထံမှဘာသာပြန်ထားသောဖြစ်ပါတယ်) တွင်ထားလေ၏။ ထိုဥယျာဉ်အလယ်၌ဘုရားသခငျသညျကမ်ဘာဦးကမျြးအခနျးကွီး 9 ကျမ်းပိုဒ် 2 မှာဇာတ်လမ်းကဲ့သို့အသက်ပင်နှင့်ကောင်းမွန်သောနှင့်မကောင်းသောအမှုအမျိုးမျိုးကိုသိသောဥာဏ်၏သစ်ပင်တင်လိုက်တယ်။ အဆိုပါစာအုပ်သိသိသာသာနှင့်ဖန်ဆင်းရှင်ကလူတလိမ့်မည်အဘယ်အရာကိုမှီခိုကြောင့်, ကိုယ်ကျင့်တရားသည်ပညတ်တရားနှင့်အစာအာဟာရကိုနှင့်အတူချိတ်ဆက်မထားတဲ့ပဌမပညတ်, လူပေးသောပြောပြသည်။ သခင်ဘုရားသည်အသက်ပင်, ဘုရားအသက်ပေတည်းဖြစ်သောများ၏ရှေ့ပြေးပုံစံအပါအဝင်မည်သည့်အပင်၏အသီး, မြည်းစမ်းခွင့်ပေးလျက်ရှိသည်။ ဒါပေမယ့်သူကအသေခံဖို့ဦးဆောင်လမ်းပြလိမ့်မည်ဟုသတိပေး, သိကျွမ်းရာအပင်၏အသီးကိုစားရန်လူကိုတားမွစျ။ ဒါဟာသေထာ၌သူ၏အသေခံပါဝငျလိုခန္ဓာကိုယ်နှင့်လူသား၏ဝိညာဉ်ကို, မကြောင်းနားလည်သဘောပေါက်ခဲ့သည်။ တစ်လူနှင့်အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည်ဘုရားသခငျ့ပုံတွင် Created မင်္ဂလာရှိသောအမျိုးအနွယ်ကိုမြေကြီး repopulate ကအုပ်စိုးခဲ့ကြသည်။

ထိ မိ. လဲ

လူတိုင်းကိုသူတို့ကဒီလွတ်လပ်ခွင့်ကိုအခွင့်ကောင်းကို ယူ. ဘယ်လောက်သိတယ် ပထမဦးဆုံးလူတွေ။ သူတို့ကမြွေဘုရားတို့ကိုကဲ့သို့အရာအားလုံးကိုသိရန်တစ်ဦးမာနထောင်လွှားအလိုဆန္ဒနှင့်အတူကိုင်တွယ်ဖြေရှင်း, လှည်ခေါ်ဆိုခစာတနျကလှည့်ဖြား။ ဒါကသူတို့မူလကညျဘုရားသခငျ၏ပတ်ဝန်းကျင်အတွက်အကောင်းဆုံးကောင်းကင်တမန်ကဖန်တီး, စာတန်၏လမ်းထပ်ခါတလဲလဲ။ ဒါကြောင့်လူတွေကသူ့ကိုမှမိမိတို့ကိုပယ်ဖြတ်ခြင်း, ဖန်ဆင်းရှင်စိန်ခေါ်ပါပြီ။ ထုတ်ပယ်ခြင်းဇာတ်စင်ဒီရွေးချယ်မှုကနေဧဒင်ရှေ့ဆက်ထံမှအနက်နိုင်ပါသည်။ အာဒံနဲ့ဧဝကိုပြစ်မှားမိခြင်းနှင့်နောင်တရကြပြီမဟုတ် - မေတ္တာရှင်ဘုရားသခင်ကသူတို့ကိုထွက်ခေါ်သော်လည်းသူတို့သည်နောက်တဖန်ကိုယ်တော်ကိုငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ အဆိုပါရလဒ်အားလုံးကောင်းကြီးမင်္ဂလာများဆုံးရှုံးမှုကြီးကလူမဟုတ်တော့ကမြည်းစမ်းတော်မူပြီးမှ, သူထာသို့အပြစ်တရားမဆောင်ခဲ့ခဲ့ဘူး, ဒါကြောင့်အသက်ပင်မှလက်ျာဘက်ရှိခဲ့ပါတယ်။ သူကထုတ်ဖော်ပြောဆိုခြင်းနှင့်ထိုသို့တာဝန်ရှိပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးမှကျေးဇူးတင်စကားလည်းသေခြင်းနှင့်အချည်းနှီး၏ကျိန်ခြင်းမှအကြောင်းမဲ့ခဲ့သော, ဖန်ဆင်းခြင်း၏အလယ်, ထဲမှာဘုရားသခင်ကိုကိုယ်စားပြုနိုင်ခြင်းမရှိခဲ့ပေ။

ဘုရားသခငျသညျကိုပိုမိုဖွင့်အဘယျသို့, အပြည်ပရောက် left မရှိသေးပေသူအတူတူယခုအချိန်တွင်ခရစ်တော်၏အဖိုးတန်ဂတိတော်ကိုယောက်ျား၏ရွေးနှုတ် (Ch ။ 3, ကျမ်းပိုဒ် 15) ကိုပေး၏။ စာအုပ် "ကမ္ဘာဦးကျမ်း" အနက်ကလူတစ်ဖန်ခရစ်တော်အားအသက်ပင်၏ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကတိပေးခဲ့ပေမယ့်ယခုသူ့ကိုရန်လမ်းရှည်လျားခက်ခဲခဲ့သည်, သူညှဉျးဆဲတဆင့် သွား. မီးခိုးသောနိဂုံးချုပ်စေပါတယ်။ ရှေ့ဆက်ယခုခရစ်တော်၏ဆငျးရဲဒုက်ခနှင့်သေခြင်း။

တောင်းဆို

ညစ်ညူးစိတ်ဝိညာဉ်နှင့်အတူတစ်ဦးကလူတစ်ဦးကိုထပ်မံသမိုင်းများကိုလွယ်ကူသည်မဟုတ်။ အာဒံနဲ့ဧဝတို့၏ပထမဦးဆုံးကလေးကကာဣနနဲ့အာဗေလဖြစ်ကြသည်။ ကာဣနကကျူးလွန် Fratricide, ပထမဦးဆုံးဆိုလိုထားပါတယ် ယဉ်ကျေးမှုနှင့်ယဉ်ကျေးမှု သူ့ကိုမပါဘဲလုပ်ဖို့ဂုဏ်ယူရည်မှန်းချက်များအပြည့်အဝ, ဘုရားသခငျ၏ကငျးမဲ့ကာဣနခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခငျသညျကာဣန၏သားစဉ်မြေးဆက်အပေါ်ရေတွက်လို့မရဘူးနှင့်မျိုးဧဝကိုအားပေးသောအခြားသားရှေသ (ဆိုလိုသည်မှာ "ဦးတည်ရာ") အမည်ရှိသော။ သူ၏အမျိုးအနွှယ်ကိုကယျတငျတျောမူသောဘုရားသခငျရဲ့လမ်းကိုသွားခဲ့ရပါတယ်။

အလွန်ဘုရားသခင်ကိုသိသောသူတို့အားလူများအနည်းငယ်နှင့်ဝိညာဉ်ရေးရာအကျင့်ပျက်ခြစားမှုများအစုလိုက်အပြုံလိုက်ထံမှ uberegshihsya, antediluvian ကာလ၌မွကွေီးပျေါမှာစိုးစံသောကွောငျ့ရှိခဲ့သည်။ နောဧနှင့်သူ၏မိသားစု - လူသားတို့၏လိုက်စားကျူးလွန်လာစေရန်နှင့်အကြမ်းဖက်မှုများကျင့်သုံးရာမှပြည်မှလွတ်မြောက်ဖို့စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထား, ဘုရားသခင်ရှေ၏လူနေမှုဆင်းသက်လာ၌ကျန်ကြွင်းသိရသည်။ ယင်းနောက်ကမ်ဘာဦးကမျြးသညျဘုရားသခငျဂျူးလူမျိုး၏ဘိုးဘေးဖွစျလာသူအာဗြဟံ, ရှေးခယျြခဲ့တော်မူသောသူတို့တွင်သားနောဧ၏ကြီးမြတ်-မြေးဖြစ်သူ၏ပုံပြင်ကိုပြောပြထားသည်။ "ဘုရားသခင်နှင့်အတူသွားလာ" နှင့်သူ့သား, ဣဇာက်, ယာကုပ်မြင်လေ၏, နောက်ဆုံးကလေးက - ယောသပ်သည်။ အံ့သြဖွယ်ဖြစ်ရပ်များနှင့်ဤလူမျိုး၏သမိုင်းဆိုတဲ့ Chronicle ပြီးဆုံးနှင့်ပြည့်ဝ၏ "ကမ္ဘာဦးကျမ်း။ " အဆိုပါစာအုပ်အဲဂုတ္တုပြည်၌ယောသပ်၏ဆက်သွယ်မှုနှင့်သေမင်းနှင့်အဆုံးသတ်ထားသည်။

ပြီးတော့ - ဘုရားသခင့ငျ့လူတစ်ဦးကြောက်မက်ဖွယ်သမိုင်း, အခြားစာအုပ်တွေ၌သူ၏သစ္စာတော်နှင့်အယူဖောက်ပြန်ရှင်သန် ဓမ်မဟောငျးကမျြး၏။ ထိုအခါ - ကယ်တင်ရှင်နှင့်ခရစ်တော်၏တပည့်များ၏အံ့သြဖွယ်အရေးအသားပတ်သက်သောသတင်းကောင်း ဓမ္မသစ်ကျမ်း။ နောက်ဆုံးအနေနဲ့ "ကမ္ဘာဦးကျမ်း" တွင်ကတိပြုခဲ့ကြောင်းအားလုံးခံပြီးသောပေါကလစ်။

"ဖြစ်ခြင်း၏မခံမရပ် Lightness" - စာအုပ်တစ်အုပ် Milana Kundery

Postmodern ဝတ္ထု ခကျြစာရေးဆရာ ကမ်ဘာဦးကမျြးများ၏ content မရှိတိုက်ရိုက် ဆက်စပ်. ရှိပါတယ်။ သူပေးသောအသည်းအသန်တစ်ဦးပျောက်ဆုံးပရဒိသုအိပ်မက်, အသီးအသီးကဘယ်လောက်ကိုက်ညီမှုမရှိသော, ရှုပ်ထွေးခြင်းနှင့်ကြေကွဲဖွယ်လမ်းဆင်ကန်းတောတိုး, တစ်ဖန်ထေူမဟုတ်လျှင်။ အဆိုပါအသုံးအနှုန်းပကတိသဘောကဒီမှာနားလည်သဘောပေါက်ထားရပါမည် "ခံ" - ရှိကွောငျးတစ်ခုခုအဖြစ်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့နေ့စဉ်အရေးယူမှု, အသက်ရှင်ခြင်းကိုသူ့ဟာသူနဲ့တူ၏စိတ်ကူးမှဖြစ်ပေါ်နိုင်မဟုတ်ပါဘူးဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ "ထာဝရထပ်မဖြစ်အောင်။ " ဟုစာရေးဆရာဖြစ်လျက်ရှိ၏ခံယူချက်, အ "မခံနိုင်သောလျှပ်" ရှိပါတယ် သူတို့ကခဏပါ, ဒါကြောင့်မဆိုရှုံ့ချသို့မဟုတ်ကိုယ်ကျင့်တရားစီရင်ချက်မှဘာသာရပ်မဖြစ်နိုင်ပါ။